кафес османская империя это что
Шехзаде, санджаки, кафес и закон Фатиха
Друзья, сегодня вы узнаете почему шехзаде перестали отправлять в санджаки и заперли их в специальной тюрьме для османских наследников. По заведённому обычаю достигший 14-15 лет шехзаде отправлялся в провинцию, где им создавался бейлик подобно главной столице Турции. В этом деле ему обязательно помогал опытный визирь, который, обычно, был ему наставником и занимался его воспитанием с малого возраста. Мать шехзаде тоже отправлялась вместе с ним в санджак, чтобы управлять его гаремом и слугами.
Шехзаде, ставший наместником в санджаке, имел право использовать такую же тугру, как у правящего султана. Она содержала его имя и титул. В его маленьком государстве к нему обращались «Челеби Султан». Однако, не смотря на то, что шехзаде был самым главным в своём санджаке, у него имелась масса ограничений. К примеру, он не имел права покидать свой бейлик без приказа или позволения совета Дивана (Султана). За нарушение этого правила, наследник султана мог поплатиться собственной жизнью, как это произошло с сыном Баязида II шехзаде Махмудом.
В то время пока старший шехзаде-наместник учился в доверенном ему санджаке управлять государством, его младшие братья готовились к отправлению в другие провинции. В ту эпоху действовала четкая очередность назначений в санджаки. Самое первое предпочтение отдавалась Амасье – она считалась военным передовым постом в борьбе с другими малыми полунезависимыми государствами. Благодаря своей величине и значимости, вторым санджаком по важности был Караман, являвшийся столицей Сельджукского государства. Но позже, когда соперничество среди преемников престола стало жизненно важным аспектом, внимание с Амасьи переключилось на Манису, как на самый ближайший к Стамбулу санджак. Даже не смотря на то, что была ещё и Бурса, которая носила священный титул Богоподобного, Маниса стала главным санджаком, в который мечтали попасть шехзаде. Очерёдность также применяли и для того, чтобы отметить, кого из шехзаде султан выделяет, а кто утратил его расположение. Вспомним сына Сулеймана шехзаде Мустафу, который был отправлен из Манисы в самый далёкий санджак, Амасью. Возможно, этому поспособствовала Хюррем султан, чтобы в Манисе оказался один из её сыновей.
Османские земли расширядись и количество санджаков увеличивалось. В них начали отправлять внуков правящего султана, рожденных от его сыновей. К примеру, когда Селим I был ещё шехзаде и служил бейлербеем в Трабзоне, его сын Сулейман (известный Сулейман Великолепный) уже управлял в Боле, потом в Кафе, а позже и в Крыму. Кроме этого в санджаки отправлялись султанзаде — внуки Султана, которых родили им дочери от визирей. Но во избежание мятежей с их стороны, султанзаде не получали званий выше, чем санджакбей или капыджыбаши. Однако сыновья визирей, чьи матери были простые женщины, могли получить высокий титул Паши, поскольку они не имели родственного отношения к династии и не представляли большой угрозы, так как не могли претендовать на трон.
Единственный санджак, куда не назначались османские шехзаде – это Румелия. До этого ограничения Сулейман Паша, сын Орхана, назначался правителем в Румелии. А когда он умер, на его место пришел Мурад I. Казалось бы, что ничего не предшествовало такому строгому запрету. Скорее всего, это было связано с тем, что земли Анатолии считались исламскими, а Румелия считалась относящейся к западным землям. Если всё дело было в этом, то назначение шехзаде наместниками в мусульманских провинциях риска не несло. Но доверие им военных сил расположенных в Румелии было недопустимым. Соглашаясь с этим можно вспомнить случай с Селимом I, который был назначен в Европу своим отцом султаном Баязидом II в Европу и злоупотребил своим назначением. Он обернул доверенную ему армию против отца и сверг его с трона, а затем и казнил его.
Безусловно, всегда существовал риск того, что кто-нибудь из шехзаде захочет злоупотребить данной властью и настроить доверенную ему армию против действующего султана. Но виной этому была не несовершенная система санджаков, а то, что не было тогда строгой процедуры престолонаследования и, конечно же, действовал закон Фатиха. В большинстве своем, шехзаде поднимали беспорядки и мятежи не против центральной власти, а для того, чтобы устранить других наследников трона. Если у султана появлялись сомнения в отношении какого-нибудь из своих наместников-шехзаде, в качестве залога своей безопасности, он забирал к себе одного из сыновей этого шехзаде. Поэтому в свое время султан Мехмед II забрал в столицу сына Баязида Коркуда и сына Джема Огузхана. Такая система заложников иногда использовалась и для сохранения порядка в Анатолии и удержания крымскотатарских ханов. Правители этих земель обязаны были отправлять одного из своих сыновей, которые получали то же образование, что и сыновья султана.
На почве зависти соперничество между османскими шехзаде только возрастало. Сыновья султана Мехмеда II, султана Баезида II и султана Сулеймана I вели со своими братьями войну на пути к престолу. Султан Селим II, который лично подвергался атакам со стороны родного брата шехзаде Баязида, решил бороться с этой ситуацией. Первым делом он сократил число санджаков. И в санджак был отправлен лишь один его сын, самый старший – Мурад III. Когда Мурад III стал султаном, он поступил по примеру своего отца и тоже оправил в санджак только старшего сына Мехмеда III, других он оставил во дворце. Мехмед III стал последним шехзаде, который учился управлять государством в санджаке. Сам он своих сыновей никуда не отправлял. И уже при его сыне султане Ахмеде I судьба всех шехзаде изменилась коренным образом. Закон братоубийства исполняться перестал. Османские принцы стали жить и воспитываться в кафесе, особой привилегированной тюрьме для шехзаде. Но это «лечение» было худшим решением. Молодость, проведённая в четырёх стенах, оказалась плохой подготовкой для тех, в чьи руки должно было перейти управление Османской империей.
В 19 веке вопрос отправления шехзаде в санджак снова поднимался. Султан Абдульмеджид I, подозревая своего брата шехзаде Абдульазиза, хотел отправить наместником в Траблусгарп (Триполитанию). Он надеялся на то, что там с ним непременно что-нибудь случится. Но ничего для возобновления этой традиции предпринято не было.
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Гарему была отведена большая часть дворца. Здесь находились многочисленные жены, наложницы, их дети и слуги, которые их всех обслуживали. Впритык к гарему, но за высокой стеной, находилось место, где росли принцы. Это было одноэтажным зданием с очень красивым и богатым убранством внутри — стены выложены плиткой, потолки расписаны, на полу ковры, в окнах витражи, а из них открывается вид на красивый террасный сад и бассейн.
Да только вся эта красота была построена не для эстетического наслаждения — в этом здании запирали принцев, которые могли претендовать на престол. Чтобы ни при каких обстоятельствах они не смогли отобрать власть у султана. В эту красочную тюрьму попадали сыновья султана и другие возможные престолонаследники.
Это здание получило название кафес — с турецкого это слово переводится как «клетка». В кафесе было сооружено двенадцать павильонов, в каждом из которых было по несколько комнат. Селить сюда всегда было кого, так как у правящих династий тогда было правило престолонаследия по старшинству, то есть даже младшие братья султана имели шанс занять трон.
До сооружение кафеса султаны просто-напросто приказывали убивать всех соперников. Это было официальным законом — кто бы ни взошел на трон, тому следует умертвить всех своих братьев, дядей и двоюродных братьев, чтобы уменьшить шансы на возникновение на восстание или гражданскую войну. За 150 лет с момента объявления этого закона, было убито более 80 членов правящей династии Османской империи.
Все младшие братья и неугодные сыновья умирали часто еще в младенчестве. Однако такой радикальный подход имел и свои минусы — в случае внезапной смерти султана, был шанс, что после него просто не будет никого из родных, кто бы мог занять его место, а это ставило под угрозу существование всей империи. Именно с такой целью и был построен кафес. Возможные престолонаследники жили в роскоши, но без свободы. А в случае смерти султана, старшего освобождали и возводили на трон.
Мальчиков переводили в кафес в восьмилетнем возрасте. Там их продолжали учить, за ними продолжали ухаживать, им даже разрешалось иметь наложниц, но жениться и заводить детей им категорически запрещалось. У кафеса находился небольшой огороженный высоким забором парк, где принцы устраивали состязания по борьбе или стрельбе из лука, иногда организовывались вечера с музыкой, танцами и песнями, иногда с театральными постановками. В такой «золотой клетке» принцы часто жили до самой смерти, так никогда и не получив возможность увидеть «большой мир». Да и качество этой жизни было на самом деле весьма сомнительным — помимо физического заточения, принцы часто страдали различными психическими расстройствами, так как жили в постоянном страхе, что их убьют если не по приказу султана, так по инициативе соседствующих по кафесу принцев.
Мурад достаточно быстро попал под влияние своих советников и через некоторое время почти полностью отстранился от управлением империей. Ибрагима стали называть безумным за его непредсказуемое поведение. Попав в гарем, стало очевидно, что султан даже не подозревает как себя вести и каким образом рождаются дети. Ему наняли учителя — и вскоре Ибрагим оставил всё управление империей ради бесконечного провождения время в гареме. Однажды Ибрагим впервые увидел коровы, и был так ею восхищен, что потребовал замерить размеры филейной части животного и найти в империи такую женщину, у которой бы зад был такого же размера — и привезти ее в гарем.
Несмотря на неуемные сексуальные аппетиты, однажды в порыве гнева Ибрагим потребовал казнить всех женщин гарема — и всех 280 наложниц утопили. В другом порыве гнева он швырнул своего сына-младенца в бассейн, где тот ударился головой о стенку. Мальчика удалось спасти, но шрам на голове у него остался до его смерти.
Последний султан Мехмед VI Вахидеддин почти всю жизнь провёл в стенах роскошной тюрьмы кафеса. Ему было уже 56 лет, когда он наконец взошёл на трон. Это было последнее и самое длинное заточение и последняя дань обычаям и законам султаната. Мехмед VI оставался султаном до тех пор, пока Османская империя не распалась после Первой мировой войны.
О том, какие еще темные секреты скрывала Османская империя, можно прочитать в нашей статье, посвященной этой теме.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
ngasanova
ngasanovaВспомнить, подумать.
Наследник из «кафесе»
Османские султаны из клеток
Дворец Топкапы через Босфор, Стамбул.
Расположенный в самом сердце Стамбула и видимый через Босфор, дворец Топкапы, огромный комплекс,
Палата кронпринцев, также называемая кафе, во дворце Топкапы в Стамбуле.
Жестокая практика была изобретена в начале 17 века, чтобы заменить еще более варварские традиции.
С первых дней существования Османской империи новый султан часто убивал своих братьев, некоторые
из которых были еще младенцами. Как и во многих исламских династиях, турки практиковали правило
старости;, когда наследство переходило от брата к брату, а не от отца к сыну. Таким образом, все
мужчины в старшем поколении должны уже не существовать, прежде чем власть перейдет к старшему
мужчине в следующем поколении. Это приводило многих к заговору против своих братьев, что вело в
свою очередь к восстаниям, войнам и даже убийствам.
Деталь интерьера из Палаты наследных принцев в киоске-близнеце внутри дворца Топкапы.
Деталь интерьера из Палаты наследных принцев в киоске-близнеце внутри дворца Топкапы.
Османы поняли, что иметь всех наследников мужского пола в комфортных условиях, где они не могут
причинить неприятности, было гораздо лучше, чем убивать их напрямую, особенно если правящий султан
внезапно умер без сына, что угрожало бы продолжению линии Османской империи. В этом случае следующий
старший наследник был бы освобожден от «кафесе» и направлен на трон. Принцев помещали
в «кафесе» в восемь лет и оставался там до тех пор, пока они или умирали от старости,
или призывались на престол. Дверь в «кафесе» охранялась круглосуточно, но принцы всё
же пользовались определенной степенью свободы. У них был доступ к репетиторам и им разрешалось
иметь наложниц, хотя им не разрешалось жениться или заводить детей.
Годы изоляции привели к тому, что многие из тех, кто был заключен в тюрьму, были настолько
деморализованы, что не могли выполнять свои обязанности султана, когда пришло их время.
Мурад IV, взошедший на престол в 1623 году после смерти Мустафы I, правил железным кулаком.
Он запретил пить кофе и запретил употребление также алкоголь и табак. Любой, кто был обнаружен
в нарушении запрета, подвергался избиению. При повторном проступке их просто казнили, утопив
в Босфоре. По сообщениям, Мурад IV ночью сам патрулировал улицы и таверны Стамбула, скрывая
это от полиции. Если он видел, что кто-то пьет кофе или курит, он сразу же снимал маскировку
и обезглавливал преступника своими руками. Иногда, ровно в полночь он покидал своё жильё, и
с обнаженным мечом бегал по улицам босиком, убивая любого, кто попадался на его пути.
Неблагоприятные последствия длительного пребывания в заключении хорошо описаны.
Когда Сулейман II взошел на престол в 1687 году, после тридцати шести лет в «кафесе»
дворца Топкапы, он сказал после освобождения:
«Если мне приказали умереть, скажи так… С самого детства я перенес сорок лет тюремного
заключения. Лучше умереть один раз, чем умирать каждый день. Какой ужас мы терпим на одном дыхании.
Мехмед VI Вахидеддин
Последнему османскому султану Мехмету VI Вахидеддину было 56 лет, когда он наконец вступил на
престол, проведя почти всю свою жизнь либо в гареме, либо в «кафесе».
Он был прикован к «кафесе» дядей, Абдул Азизом и оставался там во время правления
его трех старших братьев. Это было самое длинное и последнее заключение султана его
предшественниками. Он правил до тех пор, пока Османская империя не была распущена после
Первой мировой войны.
Жизнь в заточении: почему многие принцы Османской империи почти всю жизнь проводили в клетке
Жестокие османские правители были врагами не только для России, но и для собственного народа. Притом бесчеловечные обычаи распространялись на самых близких людей, членов царской семьи. Принято считать, что турки сурово поступали с женщинами, делая их бесправными. Но и с мужчинами все обстояло более чем сурово.
Почему многие принцы Османской империи многие годы проводили в заточении? Что за клетки были у шехзаде?
Много детей — много вражды
Стать принцем в Османском государстве было не столько престижно, сколько опасно. Как показано в современных турецких фильмах, султан имел гарем, жены и наложницы рожали детей. Мальчиков — «шехзаде» — сыновей правителя, было не один, и не два. Контроля за рождаемостью тогда не существовало.
Трон передавался по наследству. Притом не от отца к сыну, а от брата к брату.
Понятно, что с самого детства братья являлись конкурентами. Поэтому даже собственная мать могла тайно устранить кого-то из детей, кто меньше подходил для правления.
Золотая клетка
Так появились клетки для османских принцев — ведь «кафес» и переводится как «клетка».
Конечно, принцам не приходилось находиться в каких-то клетках в прямом смысле. Так же, как и в гареме, здесь были удобные ложа, вкусная еда и достаточно пространства. Только вот настоящей свободы не было.
Как жили затворники
Принцы попадали в кафес в возрасте 8 лет. Тут они могли жить, получать образование, а когда подрастут — иметь наложниц и развлечения. Не разрешено им было только самое гласное — быть свободными и заводить семью.
Однообразная, часто разгульная жизнь, доводила османских мужчин до безумия. Они меняли наложниц, жирели, пили вино.
Если что-то случалось с правителем, его место должен был занять брат, выйдя из кафеса. И были случаи, когда на трон восходил неадекватный, неприспособленный человек. Ведь принцы не видели реальной жизни, имели смутное представление о государстве и военных делах, а иногда и просто сходили с ума в заточении.
Такой сумасшедший был способен погубить империю, от них избавлялись.
Что такое кафес и почему некоторых османских султанов воспитывали в клетках
Сюда заточали возможных наследников престола. Здесь они были обречены находиться до конца своих дней, медленно сходя с ума. Зачем же султаны поступали со своими родными братьями столь жестоко?
Многие османские традиции могут показаться нам довольно жестокими и даже варварскими. Веками европейцы слагали настоящие легенды о жизни в Османской империи. Многое, конечно, было преувеличено. Как и во многих исламских династиях, турки практиковали «правило старшинства», когда наследство переходило от брата к брату, а не от отца к сыну. Таким образом, все мужчины в пределах старшего поколения должны были погибнуть, прежде чем власть перейдет к старшему мужчине в следующем поколении.
Каждый кто становился султаном, первым делом уничтожал всех своих конкурентов, даже если они на тот момент были грудными младенцами. Ведь если этого не сделать, то государству грозят заговоры против правителя, народные восстания, междоусобные войны.
Во дворце Топкапы, вплотную к гарему примыкало одноэтажное здание. За его высокими стенами и спрятал Ахмед своего брата Мустафу. Так появилась на свет система кафес. Здание было непримечательным снаружи, но весьма богато оформленным внутри. Великолепные витражи украшали окна. У помещения были высокие потолки, пышно убранные комнаты, устланные великолепными коврами. Там была роскошная высокая терраса, бассейн и прекрасный сад. Невзирая на всю изысканность и роскошь обстановки — это была тюрьма. Буквально клетка.
Турки поняли, что такая система очень удобна — все претенденты на престол собраны в одном месте. Вреда они не могут причинить никакого, но зато если султан внезапно скончался, а наследника не оставил — брали следующего по старшинству и короновали. Принцев помещали в клетку, когда им исполнялось восемь лет. Там они пребывали до своей естественной кончины. Их надёжно охраняли, но определённые свободы у них были. Они могли получать образование, иметь множество наложниц. Не разрешалось только жениться и иметь детей.
К сожалению, от такой жизни очень многие или спивались, или сходили с ума. Бывало такое, что на престол восходили люди совершенно невменяемые и не способные выполнять возложенные на них обязанности. Как это получилось с Мустафой I. Не лучше был Мурад IV, который воцарился после его смерти в 1623 году.
Начал он с того, что издал запрет на кофе, алкогольные напитки и курение табака. Наказанием было жестокое избиение. При второй поимке нарушителей этого закона топили в водах Босфора. Ночью Мурад сам бегал по улицам и если видел курящего или пьющего кофе — отрубал ему голову. Бывало султан сидел в своей беседке у воды и развлекался стрельбой из лука по лодочникам. Ещё этот безумный правитель мог выскочить с мечом в полночь из своих покоев босиком на улицу и убивал любого, кто попадался ему на пути.
Ещё одна жертва подобной изоляции — Ибрагим, которого впоследствии прозвали Безумным. В клетке он прожил двадцать два года. Пребывая в постоянном страхе смерти. После кончины брата его возвели на престол. Ибрагим заподозрил, что это всего лишь ловушка, а брат просто решил его казнить. Он отказался выходить из своих покоев, пока прямо к дверям его тюрьмы не принесли мёртвое тело султана.
Правление Ибрагима запомнилось позорными оргиями и упадком. От его имени правила мать Ибрагима — Кесем Султан в паре с визирем. Безумцу разрешалось развлекаться вволю, чем он и занимался. Султан обожал пышнотелых женщин. Его гарем был забит толстушками со всего мира. Вес красавиц варьировался от 130 до 230 килограммов. Ибрагим считал, чем толще, тем лучше. Красавицы должны были придерживаться специальной диеты — их постоянно кормили всевозможными сладостями и пирожными. Безумный султан спустил на своих толстых наложниц всю казну. Он позволял им тратить деньги направо и налево.
Муфтий пожаловался, а янычары подняли настоящее восстание. Ибрагима спасла от растерзания мать. Его опять поместили в клетку. Но теперь он был ограничен тем, что содержался в маленькой комнате на чердаке. Служанки рассказывали, что из-за двери они часто слышали как свергнутый султан плачет. Спустя некоторое время оскорблённый и опозоренный муфтий добился казни Ибрагима Безумного. Когда в комнату к бывшему султану пришёл палач, тот впервые в жизни проявил смелость — он сражался за свою жизнь, как лев.
Можно долго спорить о том, что такие средства были оправданными, но мы видим ужасные последствия такой длительной изоляции. Когда в 1687 году на трон был возведён Сулейман II, который провёл тридцать шесть лет в клетке, он сказал: «Если мне должно умереть — то пусть так и будет. Томиться почти сорок лет в тюрьме — это настоящий бесконечный кошмар. Лучше умереть один раз, чем медленно умирать каждый день. За один вздох пережить ужас, который приходится переживать долгие годы».
Последний султан Османской империи взошёл на престол, будучи пятидесяти шести лет от роду. Всю свою жизнь он провёл в кафес. Это было самое продолжительное заключение за всю историю этой печальной практики. Правил Мехмет VI Вахидеттин вплоть до упразднения империи после Первой мировой войны.