канадей что это значит татарский
История села Татарский Канадей (Татарские Канадеи)
Татарское село Большетруевского сельсовета, Кузнецкий район, Пензенская область, самая восточная точка Пензенской области, в 25 км к востоку от Кузнецка, в 10 км от железнодорожной станции Евлашево, в 3 км от автомагистрали Москва – Самара, на возвышенном плато. На 01.01.2004 – 759 хозяйств, 2402 жителя. Названо по р. Канадей.
К югу от села крупные лесные массивы. Известно с 1720 года. Основано на землях, отказанных в декабре 1701 Саранской приказной избой татарам д. Пишли (ныне село Татарская Пишля Рузаевского района Мордовии) и ясачной мордве; тогда же здесь получили земли несколько семей служилых татар (однодворцев). В 1720 г. упоминается как татарская деревня.
На этих землях было основано также татарское село Большой Труёв.
С 1860-х годов село входило в состав Евлашевской волости Кузнецкого уезда.
Из-за недостатка земли (ее покупали и снимали в аренду у соседних помещиков) и плохого качества почти все взрослое муж. население занималось местным и отхожим промыслами (работы на Волге, возка шпал, торговля горшками, дегтем, щепным товаром). По сравнению с другими татарскими селами население Татарского Канадея считалось бедным. В результате тесных контактов с соседней мордвой и русскими (во время отходничества) местным татарам в меньшей степени, чем жителям других татарских сел региона, удалось сохранить национальные особенности; взаимовлияние двух культур, мордовской и татарской, представляет здесь этнографический интерес.
В 1859 в селе 146 дворов, 2 мечети, училище. В 1886 – 3 мечети, магометанское училище, 2 хлебных магазина. Ныне сельскохозяйственное товарищество специализируется на производстве зерновых культур и мясо-молочной продукции. Мельница для размола комбикормов, пекарня, почта (телеграф, телефон), 2 магазина, средняя школа, фельдшерско-акушерский пункт, аптечный киоск, 2 библиотеки, дом культуры, мечеть.
Село делится на две части: западная сторона называется Курмыш (русское название: несколько домов, построенных на отшибе), восточная – Меняш (от мордовского слова со значением «изгиб»).
Родина татарского писателя Аделя Кутуя (настоящая фамилия А.Д. Кутуев, 1903–1945).
Канадей
Канаде́й — село (ранее город и посёлок городского типа) в Николаевском районе Ульяновской области России. Административный центр Канадейского сельского поселения.
Село расположено на реке Сызранка (приток Волги), в месте впадения в неё реки Канадейка. Железнодорожная станция на линии Пенза — Сызрань.
Содержание
История села
Первые жители села были переселены в него по распоряжению Монастырского приказа, который с 1701 года ведал всеми церковными владениями. История села Канадей до 1764 года тесно связана с историей села Монастырский Сунгур (Козьмодемьянское), находившегося под управлением того же монастыря. Среди жителей был значительный процент раскольников поморского толка ( на 1722 год около 50 %) которые постепенно перекрещивались официальной церковью.
В 1764 году прапорщик Нижегородского пехотного полка Иван Сухов составил описание сел Канадей и Монастырский Сунгур, которое хранится в фонде коллегии экономии в РГАДА. В том же году земля и крестьяне в ходе секуляризации передаются в ведени Коллегии Экономии. Жители стали называться экономическими крестьянами.
В 1715 упоминается в документах Сената как «село Покровское, Канадей тож», в 1780 получил статус уездного города, но уже в 1796 упоминается как заштатный, а в переписи 1897 года отсутствует в списке городов. С 1974 года был посёлком городского типа, в настоящее время село.
Канадейское городище
См. также Канадейская башня. Канадейская башня является часовней, построенной первыми поселенцами. Архитектура башни характерна для аналогичных церковных построек того времени (например, Стрелецкая башня в городе Козьмодемьянске, колокольня Нижегородского Печерского монастыря в Нижнем Новгороде).
Версия о ее оборонном предназначении неверна и связана с упомянутым мифом о существовании «Сызранской засечной черты».
Войдите в ОК
Краткие сведения возникновения села Татарский Канадей. По этой версии в 2020 году иншаАллах будем исправлять 300-летие нашего села.
Татарское село Большетруевского сельсовета, самая восточная точка Пензенской области, в 25 км к востоку от Кузнецка, в 10 км от железнодорожной станции Евлашево, в 3 км от автомагистрали Москва – Самара, на возвышенном плато.
Названо по реке Канадей, в верховьях которой расположено. К югу от села крупные лесные массивы.
Известно с 1720 года. Основано на землях, отказанных в декабре 1701 года Саранской приказной избой татарам д. Пишли (ныне село Татарская Пишля Рузаевского района Мордовии) и ясачной мордве; тогда же здесь получили земли несколько семей служилых татар (однодворцев).
В 1720 г. упоминается как татарская деревня в составе Узинского стана Пензенского уезда. На этих землях было основано также татарское село Большой Труёв.
Между 1748 и 1762 годами часть татар приняла крещение и, вероятно, переселилась в другой, христианский населенный пункт. В 1747 году деревня Канадей татар, приписанных к Адмиралтейству для корабельной работы, 413 ревизских душ, родились и дожили до 1762 года 103, умерли 128, отданы в рекруты – 14, приняли крещение – 64, выбыли в новопоселенные деревни – 41.
В 1795 деревня Канадеи казенных крестьян Кузнецкого уезда, 125 дворов, 356 ревизских душ.
В 1860-х годах село входило в состав Евлашевской волости Кузнецкого уезда, в 1877 году – центр Канадейской волости, 230 дворов, 3 мечети, школа, почтовая станция. По сравнению с другими татарскими селами население Татарского Канадея считалось бедным. В результате тесных контактов с соседней мордвой и русскими (во время отходничества) местным татарам в меньшей степени, чем жителям других татарских сел региона, удалось сохранить национальные особенности; взаимовлияние двух культур, мордовской и татарской, представляет здесь этнографический интерес.
В 1859 году в селе 146 дворов, 2 мечети, училище.
В 1886 году – 3 мечети, магометанское училище, 2 хлебных магазина.
В 1911 году – в Евлашевской волости Кузнецкого уезда, 338 дворов, 4 мечети, при них 4 татарские школы.
В 1955 году – центральная усадьба колхоза имени Сталина.
В 2004 году сельскохозяйственное товарищество специализируется на производстве зерновых культур и мясо-молочной продукции.
Село делится на две части: западная сторона называется Курмыш (русское название: несколько домов, построенных на отшибе), восточная – по присоединенной деревне Меняш (от мордовского слова со значением «изгиб»).
История села Татарский Канадей (Татарские Канадеи)
Татарское село Большетруевского сельсовета, Кузнецкий район, Пензенская область, самая восточная точка Пензенской области, в 25 км к востоку от Кузнецка, в 10 км от железнодорожной станции Евлашево, в 3 км от автомагистрали Москва – Самара, на возвышенном плато. На 01.01.2004 – 759 хозяйств, 2402 жителя. Названо по р. Канадей.
К югу от села крупные лесные массивы. Известно с 1720 года. Основано на землях, отказанных в декабре 1701 Саранской приказной избой татарам д. Пишли (ныне село Татарская Пишля Рузаевского района Мордовии) и ясачной мордве; тогда же здесь получили земли несколько семей служилых татар (однодворцев). В 1720 г. упоминается как татарская деревня.
На этих землях было основано также татарское село Большой Труёв.
С 1860-х годов село входило в состав Евлашевской волости Кузнецкого уезда.
Из-за недостатка земли (ее покупали и снимали в аренду у соседних помещиков) и плохого качества почти все взрослое муж. население занималось местным и отхожим промыслами (работы на Волге, возка шпал, торговля горшками, дегтем, щепным товаром). По сравнению с другими татарскими селами население Татарского Канадея считалось бедным. В результате тесных контактов с соседней мордвой и русскими (во время отходничества) местным татарам в меньшей степени, чем жителям других татарских сел региона, удалось сохранить национальные особенности; взаимовлияние двух культур, мордовской и татарской, представляет здесь этнографический интерес.
В 1859 в селе 146 дворов, 2 мечети, училище. В 1886 – 3 мечети, магометанское училище, 2 хлебных магазина. Ныне сельскохозяйственное товарищество специализируется на производстве зерновых культур и мясо-молочной продукции. Мельница для размола комбикормов, пекарня, почта (телеграф, телефон), 2 магазина, средняя школа, фельдшерско-акушерский пункт, аптечный киоск, 2 библиотеки, дом культуры, мечеть.
Село делится на две части: западная сторона называется Курмыш (русское название: несколько домов, построенных на отшибе), восточная – Меняш (от мордовского слова со значением «изгиб»).
Родина татарского писателя Аделя Кутуя (настоящая фамилия А.Д. Кутуев, 1903–1945).
Научно-практическая исследовательская работа «Природа и наследие села Татарский Канадей»
Выбранный для просмотра документ научно-практическая работа.doc
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
МОУ СОШ ИМЕНИ Д. Д ЯФАРОВА
села ТАТАРСКИЙ КАНАДЕЙ КУЗНЕЦКОГО РАЙОНА
ПРИРОДА И НАСЛЕДИЕ
СЕЛА ТАТАРСКИЙ КАНАДЕЙ
МОУ СОШ с.Татарский Канадей
Хальметова Раиля Джавдятовна,
домашний адрес : ул. Г. Кутуя, 18
1. Физико-географические особенности села. 4-5
1.1. Географическое положение. Полезные ископаемые 4
1.3. Растительный и животный мир 5
2. Исторический очерк села. 6-7
2.1. Факты основания и заселения села. 6
3. Современное хозяйство села. 7-9
3.1. ООО «Русская молочная компания». 7-8
4. «…В крутом овраге под горой 9-11
Бьет из камней родник студеный»
4.1. Родники «Салкын чишмя» и «Мали» 9-10
5. Национальные праздники природы и обряды. 11-13
6. История легендарного тополя. 13-14
Люблю тебя, мой край родной!
Каждому человеку дорог родной край. И мы должны большое внимание уделять изучению своей малой Родины, её природных особенностей, достопримечательностей, хозяйства, культуры, исторического развития и т.д.
Родной край – понятие очень широкое. Это деревня, где ты родился; это речка, в которой в первый раз купался; это лес, где растут деревья, цветы, поют птицы; это небо, которое даёт возможность дышать; это солнце, согревающее нас; это луг, поля, рощи…
Мой родной край – Пензенская область, в составе которого находится такой район, как Кузнецкий. И вот в этом районе есть село Татарский Канадей. Нашему селу есть чем гордиться: здесь родился и вырос писатель А. Кутуй – классик татарской литературы, автор знаменитой повести «Неотосланные письма». Наше село является малой Родиной Героя России – Яфарова Джафяса Джафяровича. Цель моей работы – изучить физико-географические особенности села, традиции и обычаи, связанные с природными фенологическими явлениями, современным развитием хозяйства и сохранить все это природное наследие для будущих поколений.
Во время сбора материала для данной работы я изучила литературные источники, беседовала с жителями села, работала с материалами школьного краеведческого музея, знакомилась со статистическим материалом. Собрав материал, я сгруппировала полученную информацию в определенные разделы, соответствующие традиционному описанию территории. Большое внимание в работе уделяла изучению физико-географических особенностей села, национальным праздникам природы и обрядам татар.
Это первый опыт моей творческой работы в этом направлении, надеюсь не последний. Ведь, чтобы любить свою Родину, надо хорошо знать её, не только в общем плане, а конкретно.
Физико-географические особенности села.
Село расположено в лесостепной зоне, где находятся крупные массивы лесов.
Расположены они к югу от села и представлены в основном сосново- широколиственными
лесами. Там растут и высокие сосны, ели; встречаются липа, клен, береза, осина, дуб.
Очень много кустарников: шиповник, лещина и другие.
Довольно богатый травяной покров: осоки, папоротники, земляника, ландыш.
Встречаются в наших лесах и лекарственные растения: зверобой, тысячелистник, пижма,
подорожник. Из животных обитают рыжие лисицы, белки, кабаны, зайцы, ежи. Из птиц, в основном, встречаются синицы, кукушки, дятлы, воробьи, жаворонки.
Лес – это богатство нашего села. Местные жители ходят в лес за ягодами, грибами, лесными орехами; это любимое место отдыха населения. Учащиеся нашей школы тоже с большим удовольствием ходят на экскурсии в лес, а также следят за его экологической обстановкой.
Исторический очерк села.
Село Татарский Канадей известно с 1720 года. Основано на землях, отказанных ясачным татарам и мордве в 1701 году и позднее. Тогда же здесь получили земли несколько семей служилых татар (однодворцев). Название получило по реке Канадей, на одном из истоков которого (Малом Ключе) располагалась. А Татарский, так как в селе живут татары. Село делится на две части: западная сторона называется Курмыш (русское название: несколько домов, построенных на отшибе), восточная – по присоединенной деревне Меняш (от мордовского слова со значением «изгиб»); (топографическая карта села в приложении № 1)
С 1860 года входило в состав Евлашевской волости Кузнецкого уезда. В данное время находится в составе Большетруёвской сельской администрации Кузнецкого района. В селе имеются две мечети, одна из которых построена лишь в 2003 году, МОУ СОШ имени
Д.Д. Яфарова, фельдшерско-акушерский пункт, Дом культуры, отделение связи и магазины, насчитывается около 760 дворов.
Динамика численности населения.
Современное хозяйство села.
А 19 января 2009 года наш район посетил руководитель ООО «Русская молочная компания» Наум Бабаев, где состоялось рабочее совещание по вопросу строительства в нашем селе Татарский Канадей молочно-товарной фермы. И 15 мая 2009 года состоялось торжественное открытие молочно-товарного комплекса, построенного «Русской молочной компанией». В церемонии приняли участие губернатор Василий Бочкарев и сам руководитель компании Наум Бабаев.
Проект молочно-товарного комплекса в нашем селе был приобретен «Русской молочной компанией» в начале 2007 года, замороженным на стадии фундамента. Специалисты компании проанализировали проектную документацию, внесли необходимые изменения. В марте 2007 года работы на объекте были возобновлены, а ровно через год комплекс принял первую партию скота. Новый молочный комплекс рассчитан на 1 тысяч 200 голов дойного стада с производством 10 тыс. тонн молока «европейского» сорта в год. В марте 2009 года на комплекс была завезена первая партия (600 голов) коров голштино-фризской породы, одной из самых производительных и популярных в мире. Все коровы прибыли в Кузнецкий район на пятом месяце стельности. Для коров на ферме созданы идеальные условия: доильный зал
приобретен в Дании, поилки закуплены во Франции. Имеется водопровод и электроосвещение, оборудована кормовая. Охлаждают молоко на самом современном немецком холодильном оборудовании, а корма готовят в итальянском миксере, причем для их приготовления используется силос и сенаж с собственных полей РУСМОЛКО. В июне 2009 года завезли вторую партию животных, и работа комплекса была запущена на полную мощность. В настоящее время на комплексе продолжается возведение второй очереди.
«Русская молочная компания» (РУСМОЛКО) была создана в октябре 2007 года, основными направлениями деятельности компании являются молочное животноводство и растениеводство. На сегодняшний день компания объединяет 10 хозяйств в Башмаковском, Пачелмском, Кондольском, Кузнецком, Наровчатском, Нижне-Ломовском и Иссинском районах области.) В хозяйствах, приобретенных «Русской молочной компанией» ведется активная реконструкция и восстановление старых производственных мощностей, внедряются передовые технологии, применяемые на сегодняшний день в мировом молочном животноводстве, устанавливается новейшее оборудование, низкопродуктивное поголовье заменяется на коров с лучшим в мире генетическим потенциалом. Большое внимание уделяется применению на предприятиях энергосберегающих технологий.
Также 2006 году в нашем селе Татарский Канадей было начато строительство забойного пункта. Строился в основном силами членов кооператива СПСПК «ИТ»: Асановым Фаилем Гильмановичем (в данное время руководитель кооператива), Асановой Адилей Анвяровной, Асановым Фянисом Фаилевичем, который в данный момент является ветврачом забойного пункта, Асановой Акилей Анвяровной и Асановой Гузель Гаясьевной. 2008 году СПСПК «ИТ» начинал свою деятельность.
Члены кооператива занимаются забоем скота по мусульманским традициям, предоставляют услуги людям, такие как: привоз и забой скота, доставка и продажа мяса. Название кооператива «ИТ» выбрано не случайно. Слово «ит» переводится на татарский язык как «мясо». А в СПСПК «ИТ» мясо забивают, соблюдая традиции забоя, то есть «халял». Согласно исламским нормам при производстве мясной продукции «халял» («разрешенное») при забое животного должен быть соблюден ряд канонических требований, по одному из которых в процессе убоя человек любого вероисповедания должен проговаривать слова «бисмил-лях, аллаху акбар». Обязательно проводится полное ветеринарное обследование животных с выдачей ветеринарного свидетельства. Но на этом работники кооператива не хотят останавливаться. В перспективе будут производиться полуфабрикаты (пельмени, голубцы, фарш, манты), обвалка и фасовка мяса, торговля оптом и в розницу. Следовательно, в недалеком будущем, если все получится, будут дополнительные рабочие места. Еще следует отметить, что такой перерабатывающий бытовой кооператив первый не только в нашем селе, но и в Кузнецком районе.
Недавно совместно с учителем Хабибуллином Юсупом Ханяфиевичем на уроке предпринимательства мы посетили СПСПК «Ит». Директор СПСПК Асанов Фаиль Гильманович рассказал нам о начале деятельности предпринимателя. Следующим этапом стала экскурсия внутри цеха. Здесь Фаиль Гильманович показал нам и объяснил, как работают станки для забоя скота. Зайдя вглубь цеха, мы увидели, что для рабочих соблюдены все условия для работы: есть комната для приема пищи, шкаф для спецодежды, рукомойник, туалет и душевая кабина. Потом мы поднялись на второй этаж. Там находится контора убойного пункта. В кабинете Асанова Ф.Г. мы поговорили о перспективе развития бойни. Здесь же он рассказал, как появилось желание построить цех, кто ему в этом помогал. В итоге Фаиль Гильманович рассказал, что собой представляет предпринимательская деятельность на практике. Экскурсией все остались довольны. Мы ушли, поблагодарив Асанова Ф.Г. за обширный рассказ.
«. В крутом овраге под горой
Бьёт из камней родник студеный»
Из-за многочисленных уклонов на склонах оврагах подземные воды выходят на поверхность, поэтому наше село славится своими родниками. Самые известные и излюбленные местными жителями являются родники «Мали» и «Салкын чишмя». «Салкын чишмя», что в переводе означает «студеный» располагается в восточной окраине села, в Меняше. Свое название «салкын» получил из-за того, что вода в нем действительно студеная, особенно летом. Вода в роднике не просто вкусная, но и удивительно прозрачная, кристальная. По рассказам некоторых старожилов первые переселенцы поселились вокруг этого родника. Можно считать, что этот родник служит началом нашего села. Отсюда жители села брали воды для питья, полоскали белье. Также это место было очень красивое, росли вековые тополя. Их уже, к сожалению, нет. Вода действительно в роднике чистая. Зимой теплая, так как даже в морозы женщины ходили полоскать белье, а летом – студеная. Существовала красивая традиция, связанная с этим родником. В старину после свадьбы невеста в сопровождении девушек по тропинке шла за водой, которую потом несла в свой новый дом и поила чаем всех членов семьи. Также щедрым, милосердным считался тот человек, который жертвовал средства, чтобы ухаживать за родником. Практически в каждом дворе есть колодцы, но люди до сих пор предпочитают пить воду из родника «Салкын чишмя». Вода в нем бьет ключом. И жители округа Меняш употребляют воду исключительно для питья. Люди настолько любят и ценят свой родник, что постоянно следят за его чистотой. Постоянную помощь в очистке родника оказывают и ученики нашей школы. Поэтому родник всегда находится в чистом, ухоженном состоянии.
Я рассказала Вам лишь о двух известных родниках. А так их в селе насчитывается более восьми. И все это благодаря тому, что подземные воды в нашем селе выходят на поверхность. Практически за каждым из них ухаживают учащиеся нашей школы.
Стоит моя деревня, на горке на крутой.
Родник воды студеный от них подать рукой.
Мне все вокруг отрадно, мне вкус воды знаком,
Люблю душой и телом я все в краю p одном.
Национальные праздники природы и обряды.
У жителей нашего села существуют традиции отмечать праздничные дни природы. Явления природы всегда волнуют и тревожат, радуют и изумляют, восхищают чувством благодарности и почтения людей к природе, к обычным предметам, друг другу.
Такой праздник, как Сомбеля отмечали с 23 сентября по 5 октября, в день осеннего
Наиболее значительным и древним праздником, проводимым в честь весеннего сева являлся и до сих пор является Сабантуй— праздник плуга. Современный сабантуй повсеместно празднуют летом, после завершения весенних полевых работ, перед началом косовицы, когда для жителей села наступает небольшая передышка в напряжённом летнем сезоне. Старинный праздник постепенно дополняется современными традициями, однако основные черты торжества сохраняются, переходя из века в век. Место проведения праздника определяется заранее, который соответствующим образом оборудуется. В день сабантуя на разровненном участке ставят стол с призами и подарками для победителей, работают торговые палатки. Праздник сопровождается спортивными состязаниями, главным, наиболее любимым и самым популярным из которых по-прежнему остается национальная борьба — кэрэш. Одновременно с борьбой, соревнуются в подъеме тяжестей: гири (пудовой, двухпудовой), штанги. Большое оживление вносят различного рода шуточные соревнования. Это различные состязания в беге: бег с ложкой во рту с положенным на нее яйцом, бег с ведрами на коромысле, наполненными водой. Много смеха вызывает бой с мешками, набитыми сеном, травой, который ведут, сидя на скользком от полировки бревне. Очень популярны перетягивания каната, лазанье на высокий гладкий столб, наверху которого подвешен приз (иногда живой петух в клетке или сапоги) и т. д. Одновременно проводятся состязания певцов, чтецов, танцоров.
История легендарного тополя.
И в конце своей работы я хочу Вам поведать об одной удивительной истории, связанной с тополем, который называют легендарным. Чем же он заслужил легендарность?
На восточной окраине села, на вершине оврага рос необычный тополь. Корни у тополя росли не вглубь, как у других деревьев, а вширь, потому что на склонах оврагов подземные воды выходят на поверхность.
Был 1964 год. Как-то в один из майских дней начался дождь, который лил без остановки две сутки. Дождь, ливший два дня подряд, привел к оползни, и тополь с вершины оврага сполз вниз. Так как корни у тополя были раскидистые, то они не давали ему опрокинуться. Поэтому тополь продолжал по-прежнему стоять. А на том месте, откуда он сполз, начала бить ключом вода. Местные жители приняли это явление как послание Всевышнего Аллаха, а источник стали считать Святым местом, а воду исцелившим. Молва об удивительном тополе разнеслась по всей округе. Сюда стали приходить за водой и полюбоваться на тополя не только местное население, но из близ лежащих сел.
Но потом было принято решение увести тополь с этого места, так как он очень
много привлекал внимания. Тополь был вывезен за пределы села, точнее далеко в лес.
И на самом деле, наверное, это явление было посланием Аллаха, так как все, кто был причастен к тому, чтобы тополь увезти с его места, трагически погибли. И легенда о нем осталась в памяти жителей, а место его считается до сих пор священным.