книга апокалипсис о чем
Апокалипсис сегодня
Чем актуально для нас Откровение Иоанна Богослова?
Святой апостол Иоанн Богослов на острове Патмос диктует своему ученику Прохору Божественное Откровение о конце времён. Греческая икона XVII века
Апокалипсис — последняя и самая таинственная книга Библии. Святые Отцы её почти не толковали. Текст книги не читается на богослужении в православных храмах. И в то же время многие её символы широко известны. Но насколько мы понимаем их смысл?
Сойдёт с небес святой Иерусалим и примет верных Богу. Не будет в нём ни смерти, ни плача, ни болезней. Только Божественный свет, чистая река жизни и блаженство спасённых народов…
Этим видением завершается Апокалипсис. Радостным — вопреки расхожему представлению о мрачном пророчестве Иоанна Богослова. Его Откровение — последняя книга Библии. Книга, при чтении которой, по словам Василия Розанова, обжигается язык и прерывается дыхание. Она всегда поражала воображение и вызывала много вопросов. Почему текст о спасении христиан стал синонимом жутких бедствий? По какой причине Апокалипсис не читают в православных храмах? Как понимать его образы?
Трудности толкования
Откровение не вошло в круг православного церковного чтения. Русь приняла христианство от Византии, а там к Апокалипсису относились осторожно. Да, в нём много впечатляющих пророческих видений, но так ли важны они для верующих? И вправду ли их автор — Иоанн Богослов?
Этими сомнениями объясняется необычный факт: у православных есть всего одно святоотеческое толкование книги. Его составил в VI веке святитель Андрей Кесарийский. Оно лаконично и оставляет немало вопросов. В конце XIX века в России возникло научное богословие, и Откровение стали изучать русские библеисты. Но их работу прервала революция.
В итоге почти все труды по Апокалипсису написаны католиками или протестантами. У нас исследования возобновились не так давно. Авторитетным специалистом был профессор Санкт-Петербургской духовной академии архимандрит Ианнуарий (1943-2017). Его книгу «И увидел я новое небо и новую землю» можно найти на сайте predanie.ru. В Москве Откровение изучает группа преподавателей Православного Свято-Тихоновского университета под руководством профессора Антона Небольсина. Их статьи и монографии доступны на сайте apocalypse-st.ru.
«Кого Я люблю, тех обличаю»
В конце жизни апостол Иоанн жил в ссылке на острове Патмос. Римским императором тогда был Домициан — ревностный почитатель Юпитера и Минервы. До этого Нерон зверски уничтожал христиан в Риме. Домициан начал гонения уже по всей империи. Верующие ощутили себя на грани гибели.
Видение св. Иоанна Богослова. Икона XVI века, хранящаяся в монастыре Иоанна Богослова на Патмосе В этот тяжёлый период на Патмосе произошло чудо: святой Иоанн услышал голос свыше. Он обернулся и увидел Господа. Очи Его были, как пламень, голос, как гром, лицо сияло, как солнце. Иоанн пал ниц и услышал: «Не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти». Владение ключами от ада означает, что Творец мира господствует над всем, а значит, зло обречено на поражение.
Бог стал диктовать апостолу послания христианским церквям Малой Азии. Это не только похвалы, но и обличения в «любодействе», в утрате духовного горения. Особенно жёсткие слова обращены к Лаодикийской церкви, внешне благополучной, богатой: «Ты тёпл, а не горяч и не холоден… извергну тебя из уст Моих».
Семь печатей и четыре всадника
Далее Иоанн видит таинственную книгу с семью печатями. Снять их дано только Агнцу, то есть Христу. «Иди и смотри!» — слышит апостол. Возникают грозные всадники на конях — белом, рыжем, вороном и бледном. «И вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвёртою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными».
Но это не означает победы над злом. После снятия пятой печати христианам предстоят тяжкие испытания: их будут гнать и убивать. Снята шестая печать: «И солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь. И звёзды небесные пали на землю… И небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих».
Эти образы вошли в культуру, но, став массовым достоянием, утратили глубину. Богословием интересуются немногие, а вот картина тотального крушения Вселенной завораживает. Хотя главный смысл библейского текста не в этом. Только люди, далёкие от религии, воспринимают Апокалипсис как безжалостный приговор человечеству.
— В Откровении много света и святости, — говорит доктор богословия Антон Небольсин. — Да, верующих ожидают скорби, но в своём терпении они уподобляются Иисусу Христу. Им не страшны испытания и даже гибель. Их ждёт великая награда.
Кто они, избранные?
Перед снятием седьмой печати Иоанну открывается дивная картина: «Великое множество людей из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!»
Кто они, избранные? «Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца». Поразительный образ: кровь Христа очищает верующих от греха. Стойко перенесённые жизненные испытания приобщают к святости. При этом неважно, какой национальности человек, на каком языке говорит. Главное — его вера, верность Богу, терпение.
— Откровение не содержит образа комфортной, спокойной христианской жизни, — отмечает Антон Небольсин. — Тот, кто искренне следует за Христом, должен быть готов к скорбям до мученичества. Но именно через земные испытания человек приближается к Господу.
Чернобыль и звезда Полынь
Снята седьмая печать — и в небе появляются семь ангелов с трубами. На землю обрушивается новая череда бедствий. На этот раз гибнут не только люди, но и растения, животные, рыбы. «И упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки».
Воины Апокалипсиса. Картина Виктора Васнецова (1887 год)
Этот фрагмент стал особенно актуальным в 1986 году. Народное название полыни — чернобыльник, чернобыль. В аварии на Чернобыльской АЭС увидели сбывшееся пророчество, начало конца света, за которым последуют более страшные катаклизмы. Но богословы предостерегают от упрощённых трактовок.
— Атомная электростанция не похожа на звезду, упавшую с неба, — объяснял архимандрит Ианнуарий. — Катастрофы в Апокалипсисе означают не конкретные события, а то, что всегда сопровождало и будет сопровождать нашу греховную жизнь на земле: войны, эпидемии, бури, падения звёзд, землетрясения.
Видеть в Откровении точный сценарий будущих событий, толковать его образы буквально — ошибочный подход. «Основная и единственная тема Апокалипсиса, как и его пророческая проповедь, состоит в том, чтобы мужественно и до конца претерпеть историю, — писал известный русский философ протоиерей Сергий Булгаков, — ибо она есть путь к Царству Христову».
Что означает «число зверя»
На печати изображено число имени зверя: «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
— Наши предки не знали арабских цифр, поэтому никаких шестёрок в Откровении нет, — объясняет известный миссионер священник Георгий Максимов. — В древности цифры обозначались буквами. Любое имя можно было читать по буквам, а можно было рассматривать как ряд цифр. Их сумма давала числовой эквивалент имени. В Откровении число зверя обозначено тремя греческими буквами: хи — 600, кси — 60 и сигма — 6. В греческом языке есть разные имена с такой суммой. Но гадать на эту тему Святые Отцы запрещали. Священномученик Ириней Лионский говорил, что вернее и безопаснее ожидать исполнения пророчества, нежели предполагать и предрекать какие-либо имена.
Самая загадочная глава
Каждый образ Откровения многократно истолкован. Что значит, например, книга с семью печатями? Современный исследователь Вероника Андросова в монографии «Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова» указывает несколько различных интерпретаций: это может быть книга жизни, книга судеб мира, правовой документ, символическое завещание и даже разводное письмо, которым Всевышний расторгает союз с неверным народом Израиля.
Но больше всего споров вызвала 20-я глава Апокалипсиса. В ней сказано, что Бог на время парализует сатану, заключит в бездну. Позже дьявол ещё выйдет и попытается взять реванш, но до тех пор, пока он в оковах, на земле восторжествуют праведники. Вот описание их триумфа: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет».
Многие поняли это так: святые станут реальной властью, наступит земной рай. Праведники будут молиться и радоваться, а Бог обеспечит им пищу райского сада — изобилие плодов и ягод.
Но как бы христианам ни хотелось верить в светлое будущее уже на земле, Церковь не приняла такой теории. Истинным считается толкование Блаженного Августина: земное царство Иисуса Христа возникло с момента создания Его Церкви. Благодаря искупительной жертве Спасителя сатана утратил абсолютную власть над людьми. Те, кто в Церкви, кто приобщается её Таинств, уже сегодня торжествуют с Господом.
Время близко
Судьба последней книги Библии парадоксальна. В церковной жизни к ней обращаются редко: её текст не звучит в храмах, нет проповедей на тему прочитанного. Многие пастыри полагают, что для спасения души мирянам достаточно Евангелия и апостольских посланий, а загадочные видения способны ввести в духовную прелесть.
И в то же время символы Откровения широко известны. Мы встречаем их в книгах и кинофильмах, у талантливых художников и в бульварной прессе. На Апокалипсис ссылаются авторы надуманных сенсаций и устрашающих теорий, которые на поверку оказываются результатом незнания и суеверия.
Однако есть и реальные признаки нарастающей угрозы. В 1947 году американские учёные-ядерщики создали проект «Часы Судного дня». Близость минутной стрелки к полуночи отражает вероятность начала ядерного конфликта, мировой катастрофы. Каждый год положение стрелки корректируют, в этом участвуют ведущие эксперты из разных стран. В 1947 году до полуночи оставалось 7 минут, в 1991-м — 17. Сегодня — 2 минуты.
— История завершится, когда зло подчинит себе жизнь человечества, — объяснял Патриарх Кирилл в телепрограмме «Слово пастыря». — Пока в мире есть добро, Господь даёт нам время для покаяния и изменения. Но мы не должны быть наивными. В любой момент могут начаться необратимые процессы.
«Время близко» — эти слова в Апокалипсисе сказаны дважды: в начале и в самом конце. Они призывают христиан к особому духовному вниманию, к борьбе со злом. Испытание на верность Богу происходит здесь и сейчас.
«Апокалипсис»: кто, зачем и когда написал эту книгу?
О чем книга? В ней действительно о «конце света»?
Да, и об этом тоже. Он описывается при помощи символов (снятие печатей, освобождение всадников Апокалипсиса, трубящие ангелы и т. д.). Затем следуют видения всеобщего воскресения и Последнего Суда. Книга завершается изображением вечного Царства Божьего. И здесь уже используются радостные образы Небесного Иерусалима, древа жизни и так далее.
Почему такое название? Что такое Апокалипсис?
Это греческое слово означает «откровение» — открытие того, что было известно только Богу. Обычно в древности книги специально не назывались, а заголовками служили первые строки. Данный текст начинается со слов «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог».
Сейчас эта книга часто вызывает страх, но в библейские времена апокалиптическая литература вселяла надежду. Она говорила о том, что в конце истории человечества наступит Царство Божье.
Почему же так непонятно написано?
Апокалипсис — популярный у иудеев жанр, наполненный символами, смысл которых нам трудно понять, но первым читателям он был ближе и яснее, хотя тоже во многом оставался таинственным. К примеру, для нас двуглавый орел — вполне понятный символ, часть государственного герба, а у далекого от нашей культуры человека его упоминание в тексте могло бы вызвать большое замешательство. Для чтения самой сложной книги Библии важно знакомство с историческим контекстом, образным языком Ветхого Завета и литературы того времени.
Не вредно ли читать Откровение «непосвященным»?
Нет, не вредно. Церковь в принципе призывает верующих активно изучать Писание — в христианстве категорически отрицается возможность «тайного знания» для непосвященных, Бог одинаково откровенен со всеми. Однако начинать знакомство с Библией именно с этой книги точно не стоит: для ее понимания нужен определенный культурный и духовный опыт. Любые символы очень легко начать понимать слишком буквально или очень примитивно, или в стиле «научной фантастики».
Когда и с какой целью был написан Апокалипсис?
В 70-90-е годы I века, в страшную эпоху жестоких гонений на христиан. Апокалипсис — это пророчество, изложенное в форме увещевательного послания к семи Церквям того времени, которое, впрочем, актуально во все времена. Книга Откровения напоминает о Втором Пришествии, судьбах праведников и грешников, но не пугая, а утешая. Она как бы говорит, что в конце истории обязательно восторжествует Правда Божья и весь мир будет жить по воле Божьей, как на Небе, так и на земле.
06
Кто автор? Согласна ли наука с Преданием, приписывающим авторство Иоанну Богослову?
Споры об этом и в Церкви ведутся давно. Из текста известно лишь имя автора — Иоанн и то, что он был сослан на остров Патмос. Считалось, что это был любимый ученик Христа — Иоанн Богослов. Ни один другой Иоанн не обладал таким авторитетом. В III веке Дионисий Александрийский высказал сомнение в том, что четвертое Евангелие и Апокалипсис мог написать один человек. Современная критика тоже основывается на несоответствии стилей текстов, чего все же недостаточно для доказательства или опровержения авторства.
07
Это последняя книга Священного Писания. Почему?
Апокалипсис поздно вошел в канон. И хотя он широко почитался во всей Церкви, на Востоке были сомнения в его апостольском происхождении. Только в IV веке Апокалипсис окончательно входит в известный нам список из 27 книг Нового Завета. Несмотря на свою оригинальность, Откровение не дополняет евангельское учение чем-то принципиально новым. Оно лишь завершает библейские тексты, как последняя книга Священного Писания и как книга о последних судьбах этого мира.
В чем главный смысл Апокалипсиса Откровения Иоанна Богослова с толкованием
Смысл Апокалипсиса Иоанна Богослова нельзя искать только в самой книге. Потому что она является последней главой Библии, а не отдельным самостоятельным повествованием. Она торжественно звучит ее последним завершающим аккордом. И в то же время прокладывает путь в совершенно новое и неизведанное человеком измерение. Потому что Апостол узрел не только конец это мира, но и новый грядущий мир, который Господь готовит для Сына своего и для всех верных и избранных. Книга Откровение очень образно описывает нам его.
Апокалипсис Иоанна Богослова — последняя глава Библии, ее венец. Без которого вся библейская история осталась бы незавершенной. Величие замысла Творца раскрывается именно в ней. Описано много загадочных и таинственных персонажей. События последнего времени местами устрашают. Как понять смысл апокалиптического пророчества святого Иоанна Богослова? Мы постараемся кратко раскрыть его для вас.
Смысл Апокалипсиса Иоанна Богослова. Изображение из свободных источников.
Смысл книги Апокалипсис (Откровение)
Название «Апокалипсис» переводится с греческого как «откровение» и говорит само за себя. Это не просто набор мыслей обычного человека, даже апостола. Это именно приоткрытые Христом перед Иоанном Богословом тайны мироздания и грядущих событий. В этой таинственной мистической книге повествуется о временах человеческой истории, предваряющих Второе Пришествие Иисус Христа.
Наш нынешний мир несовершенен, за что часто, справедливо, подвергается критике. Многие ропщут на Бога. Но Он и Сам об этом не знает. И не раз говорил нам через пророков, что этот мир лежит во зле.
В книге Апокалипсис Иоанна Богослова сказано, что в конце времени зло сильно увеличится и усилится. Иоанн Богослов предупредил, что в последнее время силы зла будут побеждать даже святых.
Иоанн Богослов Апокалипсис кратко суть
Человечество само, без Бога не сможет победить зло. Святым завещано в это тяжелое время соблюдать заповеди, хранить веру и иметь терпение. Сказано, что кто претерпит до конца, тот спасется. Но и победа надо злом, и спасение человека под силу только Господу нашему Иисусу Христу. Который снова в конце времени придет на землю, победит и воцарится.
Всё, что нужно соблюдать, Господь Наш Иисус Христос свёл к простым вещам: любовь к Богу и любовь к ближнему:
«возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Лк.10:27
Только, в теперешнем нашем состоянии, соблюсти сие ой как непросто! Именно за это и спросится на «страшном суде». Ведь Откровение для того нам и дано, чтобы мы знали что Господь снова придёт со славою судить живых и мертвых, Его же Царствию не будет конца, и чтобы мы ожидали воскресения мертвых, как Он нам и показал Славным Своим Воскресением.
Итак, смысл Апокалипсиса Иоанна Богослова – в победе добра над злом
Человек уже попробовал пожить без Господа, самостоятельно. Возомнил самого себя богом. Наивно думая, что он сам себе хозяин на этой планете. Хотя, пророки в Библии предупреждали, что кроме Бога и людей, есть еще и духовные существа Ангелы. Изначально призванные служить Господу и человеку. Но там, где есть свобода, там есть выбор с его ошибками и падениями.
Однажды один Ангел, самый лучший, самый умный, самый талантливый, восстал против Господа. Его звали Денница – утренняя звезда. Падший превратился из лучезарного Ангела в дьявола Люцифера.
Потому что там, где нет Бога, являющегося источником жизни, там нет света и нет любви. Есть только зло и тьма.
Многие люди, веря, что есть Бог, забывают о том, что есть сатана. Страшная злая сила ненавидит любимое творение Божие человека, желая погубить его. В душах людей ведется непрестанная борьба добра со злом. Разделяя их на тех, кто принял сторону добра, и на тех, кто встал на сторону зла.
Смысл человеческой жизни – суть Апокалипсиса Иоанна Богослова
Люди задают себе вопрос, в чем же смысл человеческой жизни, и часто не находят правильного ответа. Если бы не книга Апокалипсис, так и осталось бы непонятно:
Только книга Откровение дает на эти вопросы полный и истинно верный ответ.
Смысл человеческой жизни — в выборе добра и зла, на чьей стороне мы окажемся в итоге. От этого зависит наша судьба в вечности.
Со смертью жизнь не заканчивается. Написано, что по окончании жизненного пути будет подводиться итог. От которого будет зависеть дальнейшая судьба человека в вечности. Которую Господь обещает для избранных своих, возлюбивших Его и сохранивших Слово Его. Того Творец и возьмет в свое Царство Небесное, если сказать по-простому.
Смысл существования человеческой цивилизации как смысл Апокалипсиса Иоанна Богослова
Книга Апокалипсис объясняет нам еще и смысл существования всей человеческой цивилизации.
Господь готовит обновление этого мира. Новую землю, новое небо и новое Царство. Этот обновленный мир уже будет не только прекрасным, но и совершенным, идеальным, избавленным от всякого зла, как обещают нам пророчества книги Иоанна Богослова. Царство вечное для вечной жизни Бога и человека.
А сейчас в этом мире вся человеческая цивилизация готовит жителей для этого нового Царства любви, добра и света.
Вера и надежда в книге Откровение
Вообще, читая книгу Откровение, понимаешь: что бы ни произошло, все будет не зря, во всем будет смысл.
Для верных и избранных книга Апокалипсис связана не со страхом, а с надеждой.
Многие люди боятся «конца света» и всяких цифровизаций, чипизаций, вышек 5G и т.д. Очень хочется, чтобы люди перестали бояться попусту, чтобы окрепла вера и появилась надежда. Главное – это сохранить веру, именно через нее будет и спасение.
И еще мы верим, что каждая строка книги Откровение написана не зря. Может быть, не для всех, но не зря, это точно. Для нас — это самая интересная книга на свете, в которой все сходится и потом уходит за горизонт этой временной жизни. Как мост в вечность. На который можно подняться и заглянуть туда, куда еще никогда не ступала нога человека. В Царство, которое еще только строится.
И чем больше этот мир погружается во мрак, тем ярче сияет небесный град. И горит впереди как путеводная звезда Нового Иерусалима светом веры, надежды и любви.
И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. Откр.21:1-4
Цель творения как смысл Апокалипсиса Иоанна Богослова
Цель творения — обожение человека и вселенной. Все домостроительство спасения, искупительная жертва Христа, освящение, совершенное Святым Духом, имеют целью вернуть падшее человечество к тому состоянию, ради которого оно было создано — к полноте обожения. Мы чаем, что окончательное исполнение этого замысла Божия, совершится при Втором пришествии Христа, и тогда домостроительство спасения получит свое последнее завершение. Схиархимандрит Плакида (Дезей)
Господь в своей великой любви к людям открывает нам завесу последних времен не с целью напугать нас, а с целью спасти нас. А где-то даже утешить, чтобы мы не отчаивались, видя всеобщее отступление и связанные с этим явление антихриста и кончину мира.
«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» Откр.1:3.
Иисус называет тех, кто читает, слушает и соблюдает, что написано в Откровении блаженными, то есть счастливыми. Если такое написано, значит, это действительно так и есть, ибо слова Священного Писания – слова Духа Святого.
Но в чем заключается это блаженство? Тот, кто будет читать Апокалипсис перед концом мира, будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что совершается. А понимая, будет готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описываемых в Апокалипсисе, те или другие современные ему события. Но они будут вызывать в нем не страх или отчаяние, а надежду на избавление и спасение:
«Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше». От Луки 21:28
И когда все совершится такие «блаженные» радостно перейдут в вечность на сретение Господу Иисусу Христу туда, где мир, покой, радость, счастье и жизнь бесконечная.
Второе пришествие Христа со славою в конце времен сделает явным все то, что в скрытом виде заключено было в воскресении Христовом в день Пасхи: оно приобщит все Тело Его, Которое есть Церковь, к Его окончательной победе над грехом, страданием и смертью. На это надеется Церковь, в этом основа ее уверенности. Схиархимандрит Плакида (Дезей)
Возвращение Христа в конце времен
Церковь живых и усопших (которые тоже живы, потому что у Бога все живы) ждет возвращения Христа. Конец времен должен пониматься христианами не как ужасающая катастрофа, а как окончательная победа добра над злом, Бога и Его Царства над лукавым и всеми его приспешниками.
Второе пришествие — это христианское решение проблемы существования зла. Второе пришествие будет окончательным завершением таинства Пасхи, это будет последний переход от креста земных испытаний (и испытаний последнего времени, когда настанет эсхатологическая “великая скорбь”, тяжкая для Церкви) к светлой радости воскресения.
Именно в такой перспективе должны мы рассматривать последний Суд. Как и все божественные “суды” в Библии, он будет по сути своей актом освобождения и спасения. В оный день всякий покажет и обнаружит и доброе, и худое: все, что сделал он при помощи собственного своего тела.
На две части разделится мир: одна часть будет темное стадо, отходящее в огнь вечный, а другая — света исполненная паства, возводимая к небесному жребию. Что ныне приобрели мы в душах, то самое воссияет и обнаружится тогда, и облечет славою тела. Схиархимандрит Плакида (Дезей)
Ибо в этом состоит суд и воздаяние” Осуждены будут те, кто добровольно отождествил себя с силами зла, с противостоянием Царству Бога, Его замыслу спасения и нескончаемого счастья для всей твари.
В чём главный смысл Апокалипсиса : все верные и избранные спасутся
Окончательному поражению сил зла противостоит победа всех тех, кто согласился быть спасенным, быть любимым и любить Того, Кто возлюбил их:
“Постараемся же предварительно иметь на себе знак и печать Господа, потому что во время Суда, когда проявится строгость Божия” (ср. Рим.11:22)
И собраны будут все колена земные — всецелый Адам, когда Пастырь созовет Своих овец, тогда все имеющие на себе знак, узнают своего Пастыря, и Пастырь узнает имеющих на себе собственную Его печать и соберет их из всех народов, ибо услышат глас Его свои и пойдут вслед Его (ср. Ин.10:27).
Все верные и избранные будут спасены и населят новую землю и Небесный Иерусалим.
Высокое значение книги Апокалипсис
О высоком не только теоретическом, но и практическом значении книги Апокалипсис, как боговдохновенного раскрытия высочайших и самонужнейших истин Божиих, говорится и в ней самой:
«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» ( Апок.1:3 ).
Обещается награда. А так как награда дается только за подвиг, за труд, то Апокалипсис призывает к этому труду спасения и учит средствам достижения этого последнего. Посему-то нужно не только читать и слушать Апокалипсис, но и исполнять то, что говорится в нем. А это, очевидно, уже не фантазия, это не поэтически-литературный труд для чтения и развлечения.
О промысле Божьем
В Апокалипсисе с полною очевидностью и наглядностью раскрыта мысль о вседействующем Промысле Божием, без ведома Которого ничто не совершается ни на небе, ни на земле. Жизнь мира, жизнь Церкви Христовой идет при непосредственном руководительстве Божием через Его ангелов. Страдания и несчастия на земле также происходят не помимо воли Бога, Который попускает действовать на земле и дьяволу, но попускает только на время. Настанет такой предел, когда кончится эта злая деятельность дьявола и все достойные получат вечную награду. А пока что:
Неправедный пусть еще делает неправду. праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се гряду скоро и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его ( Откр. 22:11– 12 ).
А еще смысл апокалипсиса — в любви!
Да, в книге Апокалипсис присутствует любовная линия! Главный герой — Иисус Христос. И у него есть невеста — Верная Церковь. Конечно, злодеи будут пытаться погубить невесту на протяжении повествования. Но все закончится хорошо. Кто-то доживет, кто-то воскреснет. Но в итоге все соберутся вместе и будет брачный пир Невесты и Агнца:
«Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца» (Откр.19:7-9).
Этот момент истории человечества можно назвать кульминационным, то, ради чего был создан мир, чтобы создать Сыну Бога Всевышнего спутницу вечности соответственную Ему. Это Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь. И, конечно, она будет состоять из простых христиан, но верных и избранных. А самое главное — возлюбивших Бога своего, как положено в первой заповеди: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим».
Это те разумные девы, которые дождались Жениха в полуночи и у них хватило масла в светильниках. Это святые и праведные. В то время как неразумным Жених сказал: «Не знаю вас».
Впрочем, тем, кто не отличался праведностью во время своей жизни, но успел покаяться и исправиться, тоже не нужно отчаиваться. Есть еще шанс, по милости Божией, попасть в «званные на брачную вечерю Агнца»:
Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии. Откр.19:7-9
Заключение. Как понять смысл апокалиптического пророчества святого Иоанна Богослова?
Книга Апокалипсис – заключительный аккорд Библии. Торжествующий аккорд надежды, веры и света. Все зло будет побеждено Любовью, потому что Господь возлюбил человека. Он творит новый мир для избранных своих. И каждый из нас, пока жив, имеет возможность стать одним из тех, кто получит в нем вечную жизнь. Как нам и обещает книга Апокалипсис Иоанна Богослова.
Каким будет этот мир нам описано в последних главах книги апокалиптического пророчества святого Иоанна Богослова. Апостол описал видение в тех образах, которые мы в состоянии воспринять со своим ограниченным опытом жизни на планете Земля. Чудес всяких будет предостаточно. Люди преобразятся самым волшебным образом. Приобретут совершенно новые, просто фантастические, способности.
Но чтобы правильно пройти апокалипсис хорошо бы правильно понять смысл апокалиптического пророчества святого Иоанна Богослова. В этом вам поможет наш сайт, на котором вы сможете читать Апокалипсис Иоанна Богослова в простом изложении.
Владимир Берестов и Мария Тернова. 05.07.21
Смысл апокалипсиса иоанна богослова с толкованием
Здесь вы можете прочесть текст Апокалипсиса полностью:
Толкование книги Апокалипсис Иоанна Богослова, представленное на нашем сайте, весьма обширно. Вы можете начать со статьи: