книга брачных обысков что это
Брачный обыск
Москва
Сообщений: 844
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 193
По установленым формам брачных обысков, священник и тысяцкий давали ручательства в отсутствии препятствий к браку. На практике, конечно, случалось всякое. В «Описании документов и бумаг священного Синода», случаев, когда канон нарушался описано множество. Для выявления таких случаев в деревнях проводились «повальные обыски», т.е опросы местных жителей. Обычно нарушившие запреты шли в отказ, мол «по неграмотности и простоте не думал, что родство является препятствием к браку», но о родстве прекрасно знали и давали заведомо ложные показания в брачных обысках. Истинные причиной было «породнения» 2-х семейств с целью упрочить материальное положение и на пути к цели хороши были всякие средства от ложных показаний в брачных обысках до венчания в другом приходе, где священник свойственник или берет взятку.
Безусловно, не все случаи выявлялись консисторскими ревизорами. Начиналось всё нередко с доноса, кляузы завистливых односельчан в нижний земский суд, потом «доношение» передавалось в губернское правление и только на основании рапорта из губернского правления консистория возбуждала дела, давала ход повальным обыскам и следствию, действуя вместе с администрацией. Иногда священник, который в своем приходе в венчании отказал и видя, что оное все же произошло, напрямую докладывал консистории о безобразии. Лица, признанные виновными в нарушении канонов веры, подвергались обычно наложению епитимии, т.е морального осуждения церковью и дисциплинарному контролю. Брак двоюродных аннулировался, троюродных 50 на 50.
По поводу генеалогической информации, содержащейся в брачных обысках, я согласна со slade. Они, как и исповедные ведомости служат хорошим подспорьем в генеалогических изысканиях, при отсутствии ревизских сказок и метрических книг.
Либо вы нен внимательно читали брачные обыски, или нерадиво составлены они были изначально.
1-е место фактического прохивания супругов, и родственое отношение к домовладельцу.
2-е точная дата рождения ( а не просто возраст как в метрике) и главное место регистрации рождения.
Хорошо если ваши предки сидели в «крепости» (две шаги на лево, две на вправо) и все происходило в одном приходе. По моим ямщикам по ревизии все тут, а разнос рождения детей от Варшавы до Тюмени. Ищи те метрические книги.
3-е собственоручная подпись. Как человек называл сам себя. Прослеживается появление фамилий и бытовое употребление отчеств.
И еще много частных случаев.
Признаюсь, Вы первый намекаете на мою невнимательность.
Скажите, в каких архивах Вам приходилось работать с этими книгами?
Москва
Сообщений: 844
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 193
Москова
Сообщений: 86
На сайте с 2005 г.
Рейтинг: 30
Helmond, The Netherlands
Сообщений: 2673
На сайте с 2004 г.
Рейтинг: 365
Москова
Сообщений: 86
На сайте с 2005 г.
Рейтинг: 30
Присоединяюсь. Очень интересно. 
С книгами обысков работал в ГАКО, ГАБО и ГАОО (Курск, Белгород, Орел), записи в основном везде стандартые, хотел прикрепить ксерокопию из своих материалов, но сосканированная картинка весит 11 МБ.
Воспроизвожу запись полностью как она есть в книге.
ГАОО, фонд 220, (Церкви Орловской Епархии), опись 2, дело № 2892. Книги брачных обысков Покровской церкви села Нижняя Залегощь.
Вся запись идет сплошным текстом.
«1866 года Января 28 дня По указу Его Императорскага Величества Села Нижней Залегощи Покровской церкви Священник Сукрутский с своим причтом производилиобыск желающих вступить в брак оказалось следующее: 1. Жених тогож села крестьянин Симеон Сергеев Брылев жительствовал доселе в доме отца сваего тогоже села православного вероисповедания. 2 невеста Тогоже села казенная крестьянская дочь Татиана Аксинтьева Брылева (это не я ошибся, они оба Брылевы), жительствовала доселе в доме отца сваего православного вероисповедания. 3, возраст к супружеству имеют совершенный а именно лет жениху 19 лет а невесте 16 лет оба находятся в здравом уме 4, родства между ними духовнаго или плодскаго родства и свойственнаго препядствующего Поустановлению Святой Церкви брак никакого нет 5, жених холост невеста девица во брак ко бракосочетанию они приступают посвоему взаимному согласию и желанию а не попренуждению имеют позволение родителей своих 7, потроекратному Оглашению сделанному в Церкви сего января 25, 27, и 28 дни препядствий ко сему браку никакого нами необъявлено 8, для удостоверения безпрепядственности сего бака предоставляются письменные документы (все, и не слова какие именно), 9, посему бракосочетанию означенных лиц предполагающим совершить в Покровской Цекви сего Января 28 дня в узаконенным в роли припосторонних свидетелях 10, что в сем вышеписанном о женихе и невесте, есть справедливо в том удостоверяем своею подписью как они сами так в том поручителей с тем что если окажется что ложное то подписавшиеся повинны суду силам Церковенным и законам Государственным. К сему обыску вместо жениха и невесты и поручителей тогож села казенных крестьян по женихе Стефана Иванова. Захара Лаврентьева. по невесте Поликарпа Фомина Павла Дмитриева за безграмотством их по их личному поручению
Соцкий преставитель села Нижней Залегощи Петр Федоров руку приложил (эта запись сделана на самом деле другой рукой)
Производители: Священник Иоанн Сукрутский
Диакон Василий Филитин»
Это все. Кому интересно могу перекинуть копию.
Москва
Сообщений: 3692
На сайте с 2005 г.
Рейтинг: 12063
Сообщений: 622
На сайте с 2005 г.
Рейтинг: 112
Данная тема была образована путем выделения сообщений, касающихся брачного сыска, из темы «Сколько поколений своих предков вы знаете» раздела «Просто генеалогические разговоры».
Брачные обыски 1765 – 1917 г.г.
Письменный акт, совершенный причтом церкви в отношении лиц, имевших намерение вступить в брак, с целью установления их неродства.
Брачные обыски были введены в России в первые годы царствования Екатерины Второй (если быть более точным, в 1765 г.). Форма брачного обыска, окончательно утвердившаяся только во времена Николая Первого (точнее, к 1835 г.), восходит к венечным памяткам Древней Руси (венечная память или знамя – название аналогичного документа, указа, дававшегося иерею с разрешением совершить таинство брака).
На рубеже XX в. у брачных обысков появилось и другое название – предбрачные свидетельства. Эти документы, сохранившиеся в весьма ограниченном количестве, в основном за 10-е – 60-е гг. позапрошлого столетия, содержат от того ещё более ценную информацию о лицах, которым предстояло вступить в брак.
В брачном обыске (предбрачном свидетельстве) фиксировались:
Собственно после этой фразы и шла вся упомянутая выше информация, позволяющая частному исследователю существенно пополнить биографические сведения о лицах, упоминаемых в таком предбрачном обыске. Предбрачное свидетельство в это время подписывали жених, невеста, за их подписями следовали подписи их же поручителей (то есть свидетелей) и, наконец, подписи причта церкви, в которой производился брачный обыск, во главе с приходским священником.
При составлении брачных обысков использовались документы личного происхождения: метрики, паспорта (если жених или невеста были из другого прихода) и т. д.
Кроме брачных обысков (предбрачных свидетельств или обыскных свидетельств), для совершения таинства брака будущим супругам необходимы были и другие документы:
Упомянутые документы, как правило, впоследствии аккумулировались в делах приходских церквей в числе прочих дел под общим названием «брачные документы».
В делах небольших сельских приходов зачастую можно обнаружить такого рода документы в обыскных книгах.
В больших же городских приходах брачные обыскные книги и книги брачных документов велись отдельно.
Хранятся в фондах духовных консисторий, приходских и полковых церквей, а иногда в личных фондах региональных архивов.
Если вы нашли ошибку или опечатку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Брачные обыски (общая тема)
#1 Натти
#2 Смирнов А.А.
#3 Натти
#4 Евгений Воронин
Администратор. Совет ЯрИРО
» Кого можно пригласить в свидетели на венчание и каковы обязанности свидетелей?
В дореволюционной России, до отделения Церкви от государства, церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой. Он заключался при поручителях (в современной практике – свидетелях). В народе их называли дружками. Поручители подтверждали своими подписями акт совершившегося браковенчания в метрических книгах. Но это была не единственная роль поручителей, они принимали участие в богослужении – обручении и венчании, во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.
#5 Смирнов А.А.
#6 Евгений Воронин
Администратор. Совет ЯрИРО
#7 Протоиерей Александр Рябков
Может быть, были попечители этого храма. Ктиторы.
* * *
По своду законов, свидетели при совершении брака удостоверяют, что между сочетающимися нет родства, принуждения к браку и прочих препятствий.
#8 Darya V
Модератор. Совет ЯрИРО
Пусть будет пример из сообщения Марины:
ГАЯО, 230-11-951. Метрическая книга записей актов о браке церкви села Ивашкова Ярославского уезда за 1888-1905 гг.
. 26 мая 1895 года.
Жених: 137 пехотного Нежинского полка сверхсрочный Фельдфебель нестроевой роты Константин Николаев Туркин, православного исповедания, первым браком (28).
Жительствует в городе Рязани в месте службы.
Невеста: Ильинской волости деревни Поникарова крестьянская дочь Зиновия Егорова Баранова, православного исповедания, первым браком (19).
. писменные документы: дозволение командира Полка Полковника Базилевского за № 235 от 20 мая 1895 года; невеста Зиновья Егорова Баранова родилась, как видно из МК церкви села Ивашкова, 1875 года Октября 24 дня, и дозволение родителей.
Поручители:
по женихе: Ильинской волости деревни Острова крестьянин Николай Николаев Туркин, деревни Кощеева крестьянин Константин Александров Кирилов,
по невесте: Ильинской волости, села Никольского на бою крестьянин Иван Федоров Запрягалов, деревни Угреши крестьянин Арсентей Николаев Колесников.
#9 MVR
В 1884 году брачный обыск выглядел так:
л.99.jpg 356,93К 318 Количество загрузок: л.99об.jpg 349,14К 196 Количество загрузок:
#10 Татьяна Миролюбова
В Угличском филиале ГАЯО я знакомилась с книгами брачных обысков по селу Учма. Нашла запись о венчании моего прадеда (по линии бабушки Анны Арсеньевны Вандышевой) за 1865 год. Переписала все дословно.
#11 Людмила Викторовна
#12 Татьяна Миролюбова
#13 Татьяна Миролюбова
Беседа № 46. О таинстве брака.
#14 martash
#15 Darya V
Модератор. Совет ЯрИРО
#16 Елена Денисенко
#17 Darya V
Модератор. Совет ЯрИРО
#18 Елена Денисенко
#19 Марина Чебаненко
1922 год. Переславский уезд. Обыск брачный.
Обыск брачный (1).jpg 46,15К 81 Количество загрузок: Обыск брачный (2).jpg 47,29К 14 Количество загрузок:
#20 Наталия Доронина
Печатная форма брачного обыска с примечанием.
Может помочь при прочтении рукописных текстов.
л.2.jpg 352,28К 62 Количество загрузок: л.2 об..jpg 182,24К 19 Количество загрузок:
#21 Вологжанка
Брачный обыск 1913 года.
бо.jpeg 205,08К 105 Количество загрузок: бо2.jpeg 193,27К 28 Количество загрузок:
#22 Stalkerviborg
#23 ИрИс
Список документов из коллекции рукописей Ярославского государственного и художественно-архитектурного музея-заповедника
Книга брачных обысков церкви с.Шаринья Ярославского уезда 1811-1835 гг. 92 листа
Книга брачных обысков церкви Похвалы богородицы с.Наумова Ярославского уезда 1808-1813 гг. 44 листа
Книга брачных обысков церкви Похвалы богородицы с.Наумова Ярославского уезда 1830-1838 гг. 26 листов
Книга брачных обысков церкви Похвалы богородицы с.Наумова Ярославского уезда 1910-1914 гг. 213 листов
#24 ANKa10
#25 ИрИс
#26 ИрИс
Брачный обыск 1926 года 18 января Переславского уезда, села Городища церковь Рождества Богородицы.
Переславль обыск.jpg 100,95К 21 Количество загрузок: Переславль обыск 2.jpg 96,44К 5 Количество загрузок:
Жених из деревни Кривушкина Павел Александров Галченков 18 лет
Невеста из той же деревни Наталья Ивановна Кукушкина 17лет
Интересная приписка о том, что для удостоверения брака был предоставлен письменный документ: Выпись о браке Переславского Вол ЗАГСа (наверное, волостного) от 19 января 1926г под № 12.
Обыск производил священник Семен Курашев.
https://meshok.net/.
В декабре 1917 года в России была введена гражданская регистрация браков и разводов: вышли декреты «О расторжении брака» (16 декабря 1917), «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния» (18 декабря 1917), которые лишили церковный брак юридической силы и передавали акты гражданского состояния в ведение государственных органов.
Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви принятый Советом народных комиссаров 20 января (2 февраля) 1918 года и вступивший в силу 23 января (5 февраля) того же года ещё раз закрепил что:
8. Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской властью: отделами записи браков и рождений.
(14 февраля) 1918 года начал работу первый в России ЗАГС в Петрограде. В Ярославле ЗАГС стал работать с сентября 1918г
#27 Wanderer
автограф Кашкина.jpg 117,48К 20 Количество загрузок: Автограф Платона.jpg 368,99К 25 Количество загрузок:
Нечаянная радость! Казалось, что никогда мне не узнать, откуда родом мой прапрадед, рядовой Мышкинской инвалидной команды Григорий Кашкин. В формулярных списках рекрут по Ярославской губернии его не оказалось. Метрическая книга с записью о его браке в 1849 году в г. Мышкине находится в НФС. Заказала на удачу брачный обыск и свидетельства и получила 4 документа. И на мое счастье, отец невесты оказался неграмотным и его позволение на брак дочери заверил родной брат солдата. К тому же теперь у меня есть автографы прапрадеда и его брата.
#28 Елена Яр
#29 Вероника78
#30 Елена Яр
#31 Вероника78
#32 Pchelka_asp
Подскажите, имеет ли смысл смотреть книгу брачных обысков, если в метрической книге за тот же год нет записи о браке искомых персон?
Т.е. всегда ли обыск, учиненный в конкретной церкви, подразумевал и брак там же? Скорее всего, да, но, может, кому-то попадались исключения?
Как заключали брак в Российской империи
Органы ЗАГС, появившиеся в 1921 году в каждом регионе России, взяли на себя функцию регистрации браков. До этого момента заключить официальный брак в Российской империи можно было только в церкви.
Возраст вступления в брак в Российской империи
С принятием христианства на Руси институт брака находился в ведении православной церкви. Для женихов был установлен возраст – не менее 15 лет, для невест – 13 лет. Обычно решение о женитьбе принималось родителями, поскольку чаще всего после свадьбы молодая семья проживала на территории свекров. Но бывали случаи, когда мужчина шел жить в дом тестя, что назвалось примачеством. (Подробнее о примаках можно прочитать в статье).
18 век
Похоже, что в разные периоды требования к брачующимся несколько отличались. Например, в ревизской сказке 1763 года (3 ревизия) неоднократно встречаются женихи возраста 12-16 лет (их невесты были обычно старше), или 19-летние мужчины, имеющие 5-летних детей. (Подробнее о ревизских сказках)
С 1774 года по указу Синода венчание должно было производиться в приходе, по месту проживания одного из будущих супругов (обычно проводилось по месту жительства жениха).
19 век
С 1840 года возраст жениха должен был составлять не менее 18 лет, а невесты – не менее 16 лет. Для вступления в брак требовалось разрешение и благословение родителей (опекунов) независимо от возраста молодых.
Обычно разница в возрасте жениха и невесты составляла несколько лет. В 18 веке в крестьянских семьях часто встречались случаи, когда невеста старше жениха на 3-5 лет, обычно в этом случае жениху 17-19 лет. Наблюдалась и противоположная картина: если жениху 23-26 лет, то невесте обычно 18-20 лет. Ровесники в парах встречались нечасто.
Поскольку я составила уже довольно обширную родословную, то могу сказать, что на протяжении 300 столетий абсолютное большинство моих предков вступали в брак после 20 лет.
Метрическая запись о браке
Факт венчания (бракосочетания) заносился во вторую часть метрической книги, которая так и называлась «О бракосочетаниях». В графах указывались обязательные данные:
Приводились данные свидетелей, которых назвали поручителями. Функцией поручителей было подтвердить и признать факт венчания. (Подробнее о метрических книгах)
Поручителями приглашали родственников, близких друзей родителей. Были поручители с каждой стороны: по жениху и по невесте. Обычно по 2-3 человека.
Браки заключались круглый год, согласно записям в метрическим книгах, но гораздо чаще – зимой и осенью, что было обусловлено экономическими причинами. Осенью после сбора урожая, а зимой с начала января до конца февраля. В дни поста и святок браки не заключались.
Если один из супругов (или оба) были другого вероисповедания, то они должны были пройти крещение и принять православие.
Второй и последующие браки в Российской империи
Обычно второй и следующие браки заключались после смерти одного из супругов. За редким исключением это происходило после развода крестьян. Запрещались браки между близкими родственниками, а также в случае имеющегося не расторгнутого брака.
Разводы на Руси
Принято считать, что разводов на Руси церковь старалась избегать. Признать разведенным и выдать разрешение на следующий брак человеку могли в исключительных случаях:
Разбирательством вопроса развода на Руси занимался церковный суд. Привлекались свидетели, чтобы подтвердить или опровергнуть факт необходимости развода, после разбирательства принималось решение. Существовали случаи, когда один из супругов мог дать другому «отпускное письмо», в котором давал разрешение на вступление в другой брак и отмечал, что претензий не имеет.
О разводах у простых крестьян 17 века известно очень мало, встречаются единичные записи. А вот для правящей верхушки и государя это было обычным делом: неугодную жену под формальным предлогом ссылали в монастырь, а царь сватался к следующей девице.
Книги брачных обысков
Часто заключению брака в России предшествовала процедура брачного обыска, с помощью которой предполагалось обезопасить будущую семью от близкородственного брака, а также избежать других ситуаций, где, например, молодые женятся по принуждению или один уже состоит в браке.
Бытует мнение, что в каждой крестьянской общине были люди, которые следили за родословной каждой семьи, знали кто кому кем приходится, и с помощью этого знания могли контролировать браки между родней. По факту так было не всегда и не везде, в силу активного переселения крестьян.
Брачный обыск – это официальный документ, подписанный несколькими свидетелями, который подтверждал, что жених и невеста имеют право пожениться. Такие документы были введены в 1765 году.
Брачный обыск Новое Веретье, Новгородский уезд, Новгородской губернии
Ниже приведу традиционный текст одного из брачных обысков (мои предки по линии Гришиных, проживавшие в деревне Новое Веретье Новгородского уезда Новгородской губернии).
«1833 года Января 26-го дня 5-го округа пахотных солдат 1-ой волости унтер-офицер Яким Филипов и пахотный солдат Гаврила Никитин, со стороны жениха;
А со стороны невесты той же волости пахотный солдат Петр Сергеев и вдова Параскева Николаева дали сей обыск Старшему Священнику Иоанну Пент-Горекову.
В том что той же волости помощник Григорий Васильев холост, вступает в первый законный брак с девицею его же округа деревни Веретье Анисьею Ивановною по полюбовному, на то друг друга согласно, а непринужденно, с воли и благословения родителей и позволению начальства и из тех имеющих брачитие. Жениха нет живой жены, а невесты нет живого мужа, и небеглые. Родства между ними как то: кумовства, сватовства и крестного братства никакого не имеется.
У исповеди и Святого Причастия ежегодно бывали.
Возраст для брака совершенный, жениху 26 лет, а невесте 23 года, что показываем мы поддержать по сущей справедливости. А ежели паче вдруг откроются какие-либо препятствия, возбраняющие то бракосочетание, за то повинные мы буде строгому Законному Суждению, в чем исповедуемся.
К сему обыску вместо вышеозначенных поежан за неимением их грамоты по личной просьбе 1 волости помощник Михайло Васильев руку приложил».
Достоверность брачного обыска
Брачный обыск прикладывался к метрической книге. Данный документ показывает, что к вопросам регистрации браков подходили очень серьезно, осознавая важность этого момента. Ведь близкородственный брак мог негативно сказаться на здоровье будущих детей. Свидетели, как видно из текста брачного обыска, несли ответственность перед судом, за дачу «ложных показаний».
Обычно перед бракосочетанием проверялась достоверность сведений. Были случаи, когда в венчании отказывали, что в прочем не могло помешать молодым, например, поехать в соседний приход и попробовать обвенчаться там. (но маловероятно, что это бы случилось)
А был случай, когда уже после венчания священник выяснил, что жених и невеста являются родственниками более близкими, чем допустимо было для брака в Российской империи (обычно до 7 колена). Он настоял на том, чтобы брак был признан несостоявшимся и аннулированным. Свидетельствовавших в брачном обыске наказали.
Сведения для родословной из брачного обыска
Брачные обыски, как источник генеалогической информации для составления родословной, могут быть очень полезными. Из них можно узнать: данные жениха и невесты, место проживания на момент бракосочетания, можно увидеть собственноручные подписи жениха и невесты. Если жених был солдат, то вы узнаете его звание и место службы.
Для невесты, часто бывает указан ее отец, если он жив, то пишут «крестьянина Ивана Иванова сын Иванова дочь девка Анисья» (в моем примере отец не указан, по причине его смерти). Свидетелями в брачном обыске могли быть родственники, что поможет расширить семейное дерево.
Вот пример другого брачного обыска, где поручителем выступает брат жениха:
«26 января 1892 год.
Жених: д. Нового Веретья состоящий в запасе армии, служащий в 34-м летучем артиллерийском парке старшим фейвейкером Иван Григорьев.
Невеста: д. Старого Медведя крестьянина Алексея Алексеева Сидорова дочь Евгения Алексеева.
Жениху – 26 лет
Невесте – 28 лет
Поручители по жениху: д. Нового Веретья состоящий в запасе армии рядовой Никита Григорьев и д. Старого Медведя крестьянин Иван Григорьев.
По невесте: д. Старого Медведя крестьяне: Алексей Андреев и Андрей Иванов.
А по безграмотности и по личной просьбе той же деревни крестьянин Лука Петров.»
Документы для бракосочетания 17 – 19 век
Обычно предъявлялись документы о рождении (выпись из метрической книги);
Если один из новобрачных был из другого прихода, то предоставлял справку о том, что исправно посещал исповеди и причастие.
Для вторых браков: документы, подтверждающие вдовство или развод;
Для военнослужащих: свидетельство – разрешение от начальства с подписью и печатью, о дозволении вступить в брак.
Разрешения на брак в Российской империи
Поскольку мой предок был военнослужащим, то предварительно ему необходимо было получить разрешение от командира на брак. Ниже приведу текст из рекомендательного письма от командира к священнику, венчавшему молодых.
24 января 1833 составлено свидетельство.
«Новгородского удела Командир округа №5 пахотных солдат сим свидетельствует.
Что онаго округа 1 волости рядовой из помощников Григорий Васильев с позволения своего начальства и по взаимному согласию,
желает вступить в первый законный брак с девицею его же округа деревни Веретья Анисьею Ивановою.
Из коих жениху значится поселенным. Жениху отроду 26 лет, а невесте 23 года. Почему Командир округа просит старшего священника села Медведя Иоанна Пентгорекова совершить таинство бракосочетания 24.01.1833»
Разрешение командира также прикладывалось к брачному обыску. На нем священник ставил свою подпись и резолюцию.
Таким образом, вступление в брак в Российском государстве было делом серьезным и полным бюрократических пунктов. Хотя именно благодаря такому количеству бумажных книг, отчетов и информации о людях в них, современный исследователь родословной может успешно составить историю своей семьи.
Вам будут интересны другие статьи по генеалогии: