консерватизм что это своими словами
Значение слова «консерватизм»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Идеология консерватизма сформировалась как реакция на «ужасы Французской революции» (знаменитый памфлет Эдмунда Бёрка, 1790). Противостоит либерализму, требующему экономических свобод, и социализму, требующему социального равенства. Помимо Бёрка, огромный вклад в оформление консерватизма внесли французский иезуит Жозеф де Местр (1753—1821), английский философ Томас Гоббс (1588—1679) и австрийский канцлер Клемент Меттерних (1773—1859).
В современных обществах консерватизм является одной из трёх так называемых базовых идеологий: либерализм, социализм и консерватизм. Следует отличать его от обскурантизма как от стремления вспять и враждебности к нововведениям, а также от традиционализма. Современный консерватизм (неоконсерватизм) иногда оказывается даже более гибким и подвижным, чем другие политические течения. Примеры — реформы Рейгана в США, реформы Тэтчер в Великобритании.
КОНСЕРВАТИ’ЗМ, а, мн. нет, м. (книжн.). 1. То же, что консервативность. К. взглядов. 2. Система консервативных взглядов или поведение консерватора. Муж по обыкновению спорил для того, чтобы щегольнуть перед гостями своим консерватизмом. Чхв.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
консервати́зм
1. книжн. приверженность ко всему старому, традиционному, консервативные убеждения ◆ При этом игнорируются упоминавшийся выше крайний идейный консерватизм РПЦ, характерная для многих её архипастырей любовь к земным благам, а также хорошо заметный антисемитизм, который, как известно, является одним из основных симптомов фашизма. Александр Храмчихин., «Комплекс полноценности // «Отечественные записки», 2003»
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: радиоактивный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Консерватизм — это что такое
Консерватизм – идеология, которой свойственна приверженность традиционным ценностям и порядкам. Эта приверженность проявляется чаще всего в социальной и религиозной сфере, политике. Основная задача консерватизма и людей, его идеализирующих состоит в сохранении тех устоев и традиций общества, к которым они привыкли, в том числе, общественных институтов и принятых норм морали. Консерваторы являются противниками всего нового, но прежде всего, изобретений и реформ.
Из истории
Консерватор – это, прежде всего, англичанин, вечно спорящий о преимуществе той или иной партии, но при этом души не чающий в королевской семье. Идеология действительно зародилась на Туманном Альбионе. А в английский язык термин «conserve», означающий «сохранять», очевидно, проник из латинской лексики («conserve» – «сохраняю»). Английский консерватизм зародился во второй половине XVII. Примечательно, что сама идеология в Великобритании долгое время именовалась торизмом, а ее приверженцы именовали себя тори. Торизм не был стихийным явлением, он развивался поэтапно:
Важно! Британские консерваторы активно препятствовали проникновению представителей среднего класса в парламент, продолжительный период времени (почти весь XIX в) видели в аристократии и англиканской церкви единственный залог экономического здоровья нации. Тори выступали против того, чтобы аристократы занимались не приличествующими им видами деятельности, например, земледелием или торговлей, но были вынуждены признать свое поражение. Крупные магнаты из числа простых людей покупали земли лордов, а лорды все чаще вникали в дела коммерческие. Сохранить старый уклад не получалось.
Русские консерваторы
Основоположником английского консерватизма стал Эдмунд Берк. В Российской империи первым истинным консерватором считают Н. Карамзина, отрицавшего необходимость проведения реформ по европейским стандартам. Основой государственного и общественного строя Карамзин считал авторитаризм – личную власть государя. Подобно Карамзину против реформ выступили:
Позиции русских консерваторов были наиболее шаткими при реформаторе императоре Александре II, но при его приемнике Александре III консерватизм получил новый толчок к развитию. Во многом благодаря этому идейному движению в стране начались контрреформы. В XIX веке русские консерваторы, в числе которых были, прежде всего, славянофилы, представители нового для страны течения в философии и мысли, выступали за усиление позиций императорской семьи, сохранение обычаев и традиций, свойственных славянам, сохранение определенного бытового уклада, ритуалов, но прежде всего сословного деления. Но Карамзин и его последователи были лишь первыми, чей взгляд (мнение) на происходящие вещи дошел до наших дней. И до него в стране были те, кто не принимал ничего нового, стоит только вспомнить русских староверов. В 1705 г. при Петре I в Астрахани произошел бунт, официально поднятый теми, кто был против новых порядков. Бунтовщики боролись за позволение сохранить бороды и носить старую, привычную для них одежду.
Основные черты, свойственные консерватизму
Для идеологии, отдающей предпочтение всему старому и проверенному характерны следующие особенности проявления:
Важно! Реформы – это то, что чрезвычайно страшит консерваторов, во все исторические эпохи, не зависимо от направления рассматриваемого идеологического течения, консерваторы выступали за сохранение старого, пусть и в ущерб жизни людей.
В обычной жизни консерватизм проявляется, например, в стремлении покупать привычные вещи и предметы, даже если они морально и технически уже устарели.
Виды консерватизма
Явная приверженность консерваторов к старым традициям и обычаям, не помещала самой идеологии развиваться и десятилетия за десятилетием претерпевать значительные изменения. Уже спустя полвека после английской Реставрации старых добрых тори было не узнать. Кроме того, в разных странах консерватизм развивался по собственному пути, отсюда – появление множества его разновидностей, например:
Консерватизм, как идеологическое направление в политике, философии, социальном устройстве проповедует возврат к традиционным простым ценностям и обычаям. Современные консерваторы, конечно же, не требуют отказаться от машин и уйти жить в лес, не стричь растительность на лице и носить одежду прошлых веков, но, они выступают, например, за сохранение старой школы академического образования, протестуют против наделения правами сексуальных меньшинств.
Консерватизм — это что такое. Кто такие Консерваторы и чего они хотят.
Консерватизм – это идеологическое направление, которое подразумевает приверженность устоявшимся традициям и преемственность в политической, культурной, социальной, религиозной сферах. Название идеологии произошло от латинского слова «conservo», что в переводе на русский язык обозначает «сохранять», «беречь».
Что такое КОНСЕРВАТИЗМ — определение, значение простыми словами.
Простыми словами Консерватизм – это склонность личности, группы людей или всего общества к отрицанию нововведений и перемен, непринятие радикальных реформ, согласие на неидеальное настоящее в противовес более благополучному, но иллюзорному будущему. Например, использование старшим поколением кнопочных телефонов вместо смартфонов.
Как вы смогли заметить, консерватизм – довольно сложное и многогранное понятие, которое может касаться любых сфер жизнедеятельности общества.
Человека, который придерживается подобной идеологии, называют — КОНСЕРВАТОРОМ.
История консерватизма
И хотя во все времена существовали идеи, доктрины, концепции и парадигмы, которые можно отнести к консервативным, отправной исторической точкой в определении консерватизма является конец 18 — начало 19 столетия. Своего рода, формирование принципов идеологии стало ответной реакцией на Французскую революцию 18 века, попиравшей устои «старого порядка», когда непривилегированные слои общества предприняли попытку отстоять свои права.
Считается, что сам термин «консерватизм» принадлежит французскому политику и писателю Франсуа Рене де Шатобриану, который в начале 19 века занимался издательством журнала «Le Conservateur» («Консерватор»).
Лозунг идеологии раскрывается в выражении «Традиционное единство». К основным идеям консерватизма можно отнести:
У истоков консерватизма стояли английский мыслитель Эдмунд Берк, Франсуа Рене де Шатобриан – писатель и дипломат из Франции, французский политик Алексис де Токвиль, а также католический философ Жозеф де Местр.
Яркими представителями консерватизма в современной истории считают И.Сталина, К. Черненко, Ю. Андропова, Л.Брежнева.
Принципы консерватизма.
Как и любая идеология, консерватизм основывается на определённые принципы. Основными положениями стали:
Формы консерватизма:
Современные разновидности консерватизма.
Сегодня сторонники данного идеологического течения сформировали несколько разновидностей консерватизма:
Консерватизм в различных сферах.
Консервативные взгляды могут характеризовать личностную особенность человека, а также его психологический тип. Такая личность может отрицать перемены в карьере, личной жизни из-за страха потерять стабильность.
Консерватизм присутствует и в медицинской науке. Не зря хирургию считают самым консервативным направлением в медицине. Это связано с тем, что иногда за неоправданные эксперименты хирургов человек платит собственной жизнью или здоровьем.
КОНСЕРВАТИЗМ
КОНСЕРВАТИЗМ ( лат. conservare — сохранять) — сложный и многогранный социальный феномен, могущий быть представлен в нескольких измерениях: как совокупность психических качеств индивида (позволяющее считать человека консерватором независимо от его политической ангажированности), как политическая идеология (представляющая собой, наряду с либерализмом и социализмом, одну из так называемых «великих» идеологий) и, наконец, как общественно-политическое движение (находящее свое выражение в деятельности политических партий консервативной и неоконсервативной ориентации). В обыденном сознании сложился стереотип, согласно которому человек может быть консерватором уже в силу определенных морально-психологических качеств. Это значит, что, он отличается трезвым, взвешенным отношением к жизни. Знакомое, проверенное практикой он предпочитает незнакомому, новому. Опытный человек ему больше внушает доверие, нежели неопытный. Действительность для консерватора более значима, чем возможность, близкое — более, чем далекое, а настоящее для него предпочтительнее, чем счастье будущего. Такой человек вместо избытка выберет достаток, а вместо совершенства — приемлемое. Общее для консерватора всегда важнее, нежели частное, а привилегии более значимы, чем право. И, конечно, выбирая между традициями и нововведениями консерватор скорее всего остановится на первых. У исследователей нет единства в определении К. в качестве политической идеологии. Согласно одному из традиционных подходов, К. связывается с реакцией на Великую Французскую революцию со стороны тех социальных слоев, которые более всего от нее пострадали — прежде всего родовой аристократии. Эта реакция была обусловлена неприятием ценностей зарождающегося буржуазного общества — свободы, равенства, общественного прогресса. Консервативные идеи нашли свое законченное выражение в творчестве таких мыслителей, как Э. Берк, Ж. де Местр и Л. де Бональд. Однако такая (аристократическая) трактовка К. оставляет открытым вопрос, почему эта идеология существует до сих пор, когда поддерживавшие ее социальные слои с исторической арены давно сошли. Другой крайностью в определении К. являются попытки представить его в качестве вневременной системы универсальных ценностей типа порядка, справедливости, равновесия, стабильности — ценностей, сохраняющих свое значение в любое время и при любых обстоятельствах. При таком подходе время возникновения К. теряется в глубине веков, а его развитие связывается с именами Платона, Аристотеля, Макиавелли, Данте, Гете, Э. Берка, А. де Токвиля и др. Зачастую этой консервативной линии в истории мировой мысли противопоставляется «революционное генеалогическое древо» в лице Декарта, Руссо, Маркса, Ленина. Ценностная трактовка К. помогает понять, почему среди его приверженцев зачастую можно встретить представителей самых разных социальных слоев и профессий. Столь широкое толкование К. размывает это понятие, лишая его научной значимости. Консервативные ценности и идеалы давно стали общим достоянием, в той или иной степени они восприняты либералами, социалистами и даже фашистами. Наиболее удачным представляется трактовка К., предложенная известным американским политологом С. Хантингтоном. В его интерпретации, К. предстает как ситуационное, т.е. исторически вариабельное явление, как «система идей, которая служит сохранению существующего порядка, независимо от того, где и когда он имеет место, направлена против любых попыток его разрушения, от кого бы они не исходили». В тех случаях, когда ценность существующего по каким-то причинам была утрачена, возникают такие, на первый взгляд парадоксальные явления, как «революционный К.». Один из его идеологов в Германии начала 20 в. Моллер ван ден Брук призывал «создавать то, что было бы достойно сохранения». Настоящие консерваторы всячески подчеркивают разницу между К. и реакционностью. Реакционер это тот, кто стремится вернуть прошлое, в то время как консерватор заинтересован в сохранении существующего статус-кво: «сущность К. — в страстной приверженности ценности существующего» (Хантингтон). Данная методология позволяет преодолеть сложности идентификации, которые возникли в постсоветских обществах относительно «правого» и «левого». Испытывающих ностальгию по прошлому коммунистов стали звать консерваторами, однако правильнее было бы отнести их к реакционерам. Консерваторы не против изменений в общественной и политической жизни. Однако для них гораздо важнее вопрос, какой ценой эти изменения достигаются. Уже Э. Берк, родоначальник европейского К., писал о том, что «государство не способное к изменениям — не способно к сохранению». По мнению одного из современных германских неоконсерваторов Г. Люббе: «Столько изменений — сколько необходимо, столько сохранения — сколько возможно». Г.К. Кальтенбруннер формулирует кредо современных консерваторов следующим образом: «Одной рукой изменять то, что должно, другой сохранять то, что можно». К. никогда не был однородным. Чаще всего он представлял собой совокупность самых разных, порой, противоречащих друг другу тенденций, идей, взглядов. И если в чем-то консерваторы все-таки сходятся, так это в признании основополагающих консервативных ценностей, сформулированных когда-то англичанином Э. Берком в его известной работе «Размышления о революции во Франции». В общем виде они могут быть представлены следующим образом: 1) Религия составляет основу гражданского общества. Человек есть по своей природе существо религиозное и для него более естественно религиозное смирение и работа над собой, нежели политическая и общественная деятельность. 2) Общество представляет собой продукт исторического развития, а не произвольного конструирования. Государство возникает не в результате общественного договора. В политических институтах воплощена мудрость предшествующих поколений, накопленная столетиями. Следовательно и отношение к ним должно быть соответствующим. Изменения, если они назрели, должны осуществляться крайне осторожно. 3) Инстинкты и чувства людей в общественной жизни имеют не меньшее значение, чем их разум. Общественная и государственная жизнь в значительной мере основана на предубеждениях, опыте и привычках. (Предубеждение играет в системе ценностей консерваторов весьма важную роль. Это то, что сформировалось «до убеждения» и имеет скорее инстинктивный, нежели рациональных характер. В предубеждениях нерефлексивно выражается истина, проверенная временем, опытом поколений). 4) Общество по своей значимости стоит выше индивида. Именно поэтому права личности неразрывно связаны с ее обязанностями. Зло коренится в природе человека, а не в общественном устройстве, поэтому все планы по коренному переустройству общества безосновательны. Гораздо важнее задача по воспитанию человека. 5) Всякое общество — это прежде всего иерархия социальных слоев, групп, индивидов. Люди друг другу не равны. Неравенство естественно и необходимо. Именно благодаря неравенству осуществляется управляемость и упорядоченность общественной жизни. Все ценное, что создано людьми во всех сферах жизнедеятельности, обусловлено их неравными способностями, талантом отдельных личностей. В дилемме свобода или равенство безусловный приоритет принадлежит свободе. 6) Существующие формы общественной жизни и государственного управления предпочтительнее неопробованных проектов. Не существует теорий, ведущих к уничтожению всех зол. Стремления уничтожить в обществе всякую несправедливость, как правило, приводят к еще большим бедам. Общество допустимо совершенствовать лишь в рамках возможного. С начала 70-х 20 в. на Западе начинается так называемая «неоконсервативная волна». После сту денческих волнений конца 60-х и шокирующих общественное мнение докладов Римского клуба начала 70-х авторитет «левых» идеологий был заметно подорван, В умонастроениях широких слоев населения происходит сдвиг «вправо». Все большее влияние приобретают неоконсерваторы. Однако в употреблении понятия «неоконсерватор» нет какой-либо научной строгости. В узком смысле оно применялось для обозначения тех интеллектуалов, которые вынуждены были в своих взглядах резко «поправеть». По меткому выражению И. Кристола, неоконсерватор это «либерал, схваченный за горло реальностью». Зачастую еще вчера они были либералами и даже социал-демократами, но глобальные проблемы современности, углубление культурного и экономического кризиса, проблемы управляемости демократического государства заставили их мыслить по-новому. Как это ни парадоксально, но мыслить по-новому для многих означало мыслить консервативно. В сущности неоконсерватизм стал попыткой спасти либерально-демократические ценности консервативными средствами. Как пишет Кальтенбруннер, современные консерваторы «консервативны, потому что они либеральны». Эксперименты «левых» коалиций в ряде государств Западной Европы не привели к решению социальных, экономических и культурных проблем общества, а, наоборот, еще более обострили его противоречия. Либеральная демократия со всей очевидностью показала, что она может быть опасной сама для себя. Ее жизнеспособность, по мнению неоконсерваторов, во многом зависит от умения сохранить ценности свободы и демократии в современных условиях. Для этого она должна иметь серьезный противовес в лице сильного государства, способного противостоять партикуляризму отдельных социальных групп. Такое государство призвано обеспечивать сохранение традиционных ценностей, поддержку семьи, религии, образования, культуры. Вместо глобальных проектов по коренному переустройству общества неоконсерваторами предлагалась политика малых конкретных дел, касающихся непосредственных нужд населения в обеспечении порядка, жилищном обустройстве, поддержании морально-психологического климата в семье и т.п. В широком смысле неоконсерватизм представляет собой целый спектр очень разных идейно-политических течений. Как говорил один из видных лидеров германской социал-демократии В. Брандт, «сегодня консервативным характеризуется совершенно разное, подчас взаимоисключающее поведение». Согласно одной типологизаций неоконсерватизма в нем выделяется три основных направления. Во-первых, это ли-бертаризм, как экономоцентрическое течение, представленное именами Хайека, М. Фридмана и всех тех, кто исповедует так называемую философию либертаризма. В ее основе лежит идея свободы индивида от всякого принуждения. Проблема справедливости и равенства рассматривается здесь через призму свободной конкуренции, в которую вступают свободные индивиды в условиях рыночной экономики. Свободный рынок способен сам обеспечить каждому члену общества возможности для проявления своих способностей. Другое направление неоконсерватизма по своей сути является этноцентрическим. Наиболее яркое выражение оно находит в идеологии «новых правых» во Франции (прежде всего в лице их лидера А. де Бенуа) и ставит во главу угла проблемы культуры и этноса. С точки зрения «новых правых», европейская культура должна «вспомнить» о своих кельтско-гер-манских корнях и освободиться от чуждого ей по духу влияния иудейско-христианской традиции. В этом варианте неоконсерватизма особенно отчетливо проявляется то напряжение, которое зачастую имеет место между новыми консерваторами и религией (что принципиально отличает его от классического К.). Чаще всего претензии предъявляются не религии как таковой, а христианству, которое, по мнению многих неоконсерваторов, послужила источником эгалитаристских устремлений, породивших в Европе 19-20 вв. социализм и коммунизм. Третье, и, очевидно, наиболее влиятельное направление в неоконсерватизме ближе всего к К. ортодоксальному. В основе данного течения остается верность традициям, вечным ценностям и институтам. Неотрадиционалистам близки идеи, высказанные когда-то Э. Берком, Ж. де Местром и А. де Токвилем, однако они признают, что «каждое новое поколение нуждается в новом понимании консервативного», т.е. «того, как следует консервативно думать и действовать в данное время». Поэтому помимо классиков К. для анализа общественных проблем они используют новейшие достижения политической и философской антропологии (Гелен), этологии (Лоренц), системных исследований (Луман). Наиболее полно сущность нового К. в Германии выразил Кальтенбруннер, сформулировавший основные постулаты неоконсерватизма в работе «Трудный К.»: 1) Преемственность. Это означает создание таких материальных и духовных условий, которые делают возможным сохранение традиций, духовного наследия. Сохранение традиций для неоконсерватора не средство, а сама цель, потому что традиция есть необходимое условие существования общества. Так же как и человеческий организм, сохраняющий, несмотря на отмирание старых клеток, свою структуру, общество сохраняет свою идентичность. И если в первом случае это происходит прежде всего благодаря ДНК, то во втором — традициям. 2) Стабильность. Она выступает в качестве необходимого условия сохранения ценностей в век нарастающих революционных изменений. «Гуманизм заключается еще и в том, чтобы не требовать от человека ежеминутных изменений, начинаний с нуля ради жизни будущих поколений». 3) Порядок. Он выступает гарантом обеспечения стабильности и преемственности традиций. Демократическое общество не в меньшей мере, чем недемократическое, покоится на авторитете и иерархии власти. Забвение институтов, обеспечивающих порядок — семьи, профессии, права, государства — ведет не к освобождению (эмансипации), а к хаосу и насилию. 4) Государственный авторитет. Дает возможность поддержания порядка и обеспечения управляемости общества. Лишь государство является силой, способной противостоять разрушительному влиянию групповых интересов и предотвратить экологическую катастрофу. Усиление государственной власти диктуется многими внутренними и внешними общественно-политическими задачами. 5) Свобода. В отличие от Руссо, неоконсерватор не верит в то, что «человек рождается свободным». Он рождается зависимым и проживает в зависимости до тех пор, пока не осознает границы своих возможностей. Это осознание позволяет ему включиться в систему объективных общественных взаимосвязей и стать по-настоящему свободным. Разумная свобода, согласно неоконсерваторам, «в значительной мере требует авторитета и порядка». 6) Пессимизм. Недоверие к планам строительства рая на земле. В обществе невозможно достижение абсолютной гармонии и справедливости. Точно так же невозможно и полное искоренение всякого зла. Как правило, из двух зол приходится выбирать меньшее.
Что такое консерватизм
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Маленькие дети — страшные консерваторы. Если не верите, попробуйте накормить трехлетку незнакомой едой.
Да он лучше будет голодать в ожидании привычных макарон и куриного супа, чем согласится взглянуть на новинки меню.
Но у большинства буря заканчивается с началом зрелости. Приходит осознание, что предки были не идиоты, что традиции надо беречь, а улучшения в жизни лучше проводить поступательно, небольшими шажочками, без резких телодвижений.
Что же такое консерватизм и кто такие консерваторы? Поговорим об этом в нашей статье.
Консерватизм — это …
Консерватизм имеет общий корень со словами консервы, консервировать, консерванты и даже консерватория. Все они происходят от латинского conservare — «беречь, сохранять».
Если с консервами все более-менее понятно — человек еще в Древнем Египте научился сохранять пищу на долгий срок в герметично укупоренных горшочках — то что же хотят сберечь консерваторы?
*Первая консервная банка эпохи Наполеона Бонапарта
В самом общем смысле консерватизм — это склонность личности к традиционному укладу жизни, где старые порядки лучше нововведений, а пусть и неидеальное настоящее предпочтительнее иллюзорного будущего.
По словам британского философа и историка Майкла Оукшотта, консерватор предпочитает:
«известное — неизвестному, испытанное — неизведанному, факт — загадке, насущное — возможному, ограниченное — бескрайнему, близкое — далекому, достаточное — избыточному, удобное — идеальному…»
Грубо говоря, все человечество можно разделить на два лагеря: консерваторы и радикалы. Первые топят за стабильность и традиции, вторые находятся в постоянной погоне за новинками, считают, что легче сломать старое и на освободившемся месте строить новое.
*Nokia 3310 или iPhone? Консерватор или радикал?
Большинство людей все же болтаются где-то посередине, уважая традиционные ценности и с интересом посматривая в сторону радикальных преобразований, революционных прорывов и новаторских идей.
Консерватизм как идеология
Более четко консерватизм проявляется в политических взглядах. Даже если человек ночует в очереди перед стартом продаж нового iPhone и слушает рэп, он может быть махровым консерватором, когда речь заходит о политической ситуации.
Если говорить кратко, главное в идеологии консерватизма — это неприятие радикальных преобразований и предпочтение поступательных изменений в обществе.
Консерватизм — это идеология, противостоящая новым тенденциям общественного развития, выступающая за сохранение традиционных ценностей и сложившегося порядка.
Самое интересное, что консервативная идеология прекрасно существует в абсолютно разных политических реалиях.
Консерватизму, в сущности, без разницы, какие традиции и устои сохранять: в Великобритании консерваторы радеют за старую добрую монархию и парламент, в Северной Корее — за отца всех народов Ким Чен Ына, пока он жив и здравствует, а у нас — за стабильность, ради которой можно обнулить даже Конституцию.
Антагонистами (это кто?) консерваторов принято считать радикалов и либералов, хотя многие либеральные идеи давно стали вполне себе традиционными.
Консервативные партии разной степени закостенелости есть практически в каждом государстве, независимо от его политического устройства. При этом за все время своего существования консерватизм вобрал в себя массу идей, порой противоречащих друг другу.
Идеология консерватизма, как никакая другая, глобально зависит от контекста, но все же можно выделить несколько базовых принципов:
Консерватизм в истории
История консерватизма, впрочем, как и либерализма, началась во Франции эпохи Великой Французской революции 1789–1799 годов, которая перевернула все традиционные ценности с ног на голову. Кровавые события, сломавшие многовековой уклад жизни, вызвали во многих реакцию неприятия революционных изменений в обществе.
У истоков консерватизма стояло несколько мыслителей: английский политик Эдмунд Берк, изложивший свои взгляды в книге «Размышления о революции во Франции» (1790), французский писатель и дипломат Франсуа Рене де Шатобриан, выпускавший журнал «Le Conservateur» (1818–1820), католический философ и дипломат Жозеф де Местр, раскритиковавший революцию в книге «Размышления о Франции» (1789), политик Алексис де Токвиль, лидер французской консервативной Партии порядка.
По мнению первых консерваторов, социальные процессы складывались веками из проб и ошибок предыдущих поколений, политика рационализма, которую продвигала Французская революция, несостоятельна, т.к. разум ограничен, не видит картину в целом, не учитывает многовековой опыт и традиции, скрытые законы развития общества.
Даже самые прекрасные революционные идеи могут обернуться в реальности катастрофой, и предсказать последствия невозможно. Благими намерениями вымощена дорога в ад, поэтому к любым переменам и исправлениям недостаков государства следует подходить крайне деликатно.
«Терпением мы добьемся большего, чем силой».
Э.Берк
На протяжении XIX века вместе с трансформацией общества изменялся и консерватизм. Из идеологии привилегированного класса он превращается в мировоззрение, учитывающее интересы мелкой и средней буржуазии (это как?), промышленников и аграриев. Так появились течения либерального консерватизма во Франции и реформаторского консерватизма в Германии.
В России консервативные идеи проповедовали историки Н.М.Карамзин и М.М.Щербатов, министр народного просвещения С.С.Уваров, который вывел знаменитую формулу русской жизни «САМОДЕРЖАВИЕ, ПРАВОСЛАВИЕ, НАРОДНОСТЬ», славянофилы, считавшие, что православие и самодержавие — залог самобытности и стабильности России.
*Сергей Семенович Уваров (1786–1855), создатель теории официальной народности
XX век сильно пошатнул позиции консерваторов. Зато наглядно показал, куда приводят радикальные методы преобразования общества.
В 1970–80-е годы консервативные идеи снова выходят на арену в виде неоконсерватизм. В это время принцип сохранения «трона и алтаря» уже не актуален, поэтому консерваторы пытаются защитить либеральные ценности и традиционные политические институты.
Неоконсерватизм — это синтез консерватизма и либерализма. Он стремится сохранить традиционные консервативные устои: семью, христианскую этику, правопорядок, но в то же время защищает классические либеральные требования свободы личности и предпринимательства.
Политики-неоконсерваторы, оказавшие огромное влияние на мироустройство в целом и на развитие своих государств, навсегда вошли в историю: первая женщина премьер-министр Великобритании Маргарет Тетчер, 40-й президент США Рональд Рейген, федеральный канцлер Германии Гельмут Коль.
*Великие неоконсерваторы XX века: Рейген, Коль и Тетчер
Выводы
На протяжении двух с лишним столетий своего существования идеология консерватизма приобретала разные формы в зависимости от текущей повестки дня.
Но в целом консерваторы стремятся сохранить устоявшееся положение, выступают против радикальных реформ, декларируют поступательное развитие, которое должно опираться на самобытность и традиции общества.
В России у руля стоит яркий сторонник консерватизма, послушаем, что подразумевает под этим понятием президент Российской Федерации В.В. Путин:
«. Это совсем не значит, что консерватизм — это какая-то самоизоляция и нежелание развиваться. Здоровый консерватизм предполагает использование всего лучшего, нового, перспективного для обеспечения поступательного развития. /. / для того, чтобы общество существовало, нужно поддерживать элементарные вещи, которые человечеством выработаны в течение столетий: это бережное отношение к материнству и детству, это бережное отношение к своей собственной истории, к её достижениям, бережное отношение к нашим традициям и традиционным религиям».
Автор статьи: Елена Румянцева
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (2)
Зачем же улучшать жизнь постепенно, что будет плохого, если начать улучшать жизнь семимильными шагами? Почему не соблюдается консерватизм в росте тарифов ЖКХ, что это за двойные стандарты, как жизнь улучшать, так со скоростью меньше чем у черепахи, а как цены поднимать так уже быстрее Ахилла. Что до устоявшегося положения, то разумеется политические элиты хотят сохранить это положение, ведь это их положение и оно им служит.
Не знаю, как по мне, консерваторы — это якорь, который не даёт кораблю плыть. Плыть конечно можно и в бездну, но ведь можно и в светлое будущее, а если бы учёные и инженеры были бы консерваторами, тут паровые машины до сих пор бы ходили и Солнце вращалось вокруг Земли.