корабль дураков что это
Корабль дураков Босха
Мы с вами уже знакомились с творчеством Иеронима Босха (1450-1516) — нидерландского художника, одного из крупнейших мастеров Северного Возрождения. Считается одним из самых загадочных живописцев в истории западного искусства.
АНАЛИЗ ДЕТАЛЕЙ КАРТИНЫ.
Композиционным построением своей картины Босх подчеркивает неустойчивость и эфемерность корабля, бессмысленность происходящего. Фигуры плоские, грубые и уродливые, напоминают гротескные маски. Они кривляются, кричат, буйствуют, рискуя перевернуть корабль. Каждая фигура и каждый предмет имеют символическое значение и намекают на человеческие пороки: невоздержанность, разврат, пьянство, обжорство, тщеславие.
В центре картины вместе с крестьянами на корабле беспутствуют монах и две монахини — явный намёк на упадок нравов как в Церкви, так и среди мирян, а из гущи листвы выглядывает сова.Монахиня с лютней, забыв о скромности, об обете послушания, горланит что-то развеселое и совершенно светское. Напротив нее сидит монах.
Грех любострастия также символизируют традиционные атрибуты — блюдо с вишнями и висящий за бортом металлический кувшин с вином.
Грех чревоугодия недвусмысленно представлен персонажами весёлой пирушки, один из которых тянется с ножом к жареному гусю, привязанному к мачте; другой в приступе рвоты перевесился за борт, а третий гребёт гигантским черпаком как веслом.
Монах и монахиня с упоением распевают песни, не ведая, что Корабль Церкви превратился в свой антипод — Корабль Зла, без руля и ветрил влекущий души в Ад.
Корабль представляет собой диковинное сооружение: мачтой ему служит живое, покрытое листьями дерево, сломанная ветка — рулём.Высказывались мнения, что мачта в виде дерева соотносится с так называемым майским деревом, вокруг которого происходят народные празднества в честь прихода весны — времени года, когда и миряне, и духовенство склонны преступать моральные запреты.
Если вы присмотритесь, то увидите, что к стволу орешника прикреплен вымпел розоватого цвета, а у основания этого вымпела изображен перевернутый полумесяц. Полумесяц – мусульманский знак, знак неверных, знак ереси, и шире – знак дьявола.
Единственный дурак по профессии – шут, единственный, кому следовало бы балагурить, скоморошничать, дурачиться, ведет себя серьезней остальных. Нахохлился, отвернулся, пьет свой стакан. Его функции исполняют другие. Дурак-профессионал, оказывается чуть ли не лишним в этом мире людской глупости.
Фигура шута заставляла многих историков искусства усматривать связь между этой находящейся в Лувре работой Босха и книгой Себастьяна Бранта «Корабль дураков», ещё при жизни автора выдержавшей шесть изданий и переведённой на несколько языков.
ЧТО ХОТЕЛ СКАЗАТЬ БОСХ?
Загадки шедевра: Корабль дураков Иеронима Босха
Сразу следует отметить, что название не дано автором, а присвоено в каталогах. Вообще, для средневековья характерно отсутствие названий авторов. В большинстве своём рисовались узнаваемые сюжеты, а при необходимости прямо на картине писались слова как, например, «Он сказал, и сделалось» на внешней стороне триптиха «Сад земных наслаждений» И.Босха (в верхней части).
Внешние створки триптиха Босха «Сад земных наслаждений» и деталь створок.
Это нам не 20-й век, когда название приобретает существенное, а иногда и основное, значение в произведении искусства.
Иллюстрация к книге Бранта «Корабль дураков». Около 1500 года.
Но у Босха на картине мы видим корабль, по-всей видимости, плывущий по болоту. Мачта отнюдь не крест, но кроме неё присутствует еще и живое дерево.
Сова здесь выступает как символ темной мудрости и гибели, в т.ч. духовной, что подтверждает и сломанная ветвь. Некоторые считают, что это отсыл к Дьяволу, но может быть это глаз всевидящий и неотвратимость кары для нераскаявшихся?
В центре корабля монах и монашка, а может быть ещё послушница, не принявшая постриг.
Лютня в руках монашки некоторыми трактуется как образ вагины. И намекает нам не только на шумные песни, недостойные духовенства, но и плотские отношения.
Плывёт куда-то корабль или стоит на месте мы не знаем. На мачте закреплена тушка птицы.
На флаге, закрепленном на мачте, изображён полумесяц. В те времена он ассоциировался с исламом и т.о., с дьяволом. А также и с иудаизмом, в чем может отражаться и антисемитизм средневековой христианской культуры.
Присутствуют хлеб и вино. Уже отгремели гуситские войны. Одним из поднятых ими вопросов было вопрос причастия. Следует ли причащаться обоими видами мирянам или только хлебом? Официальной церковью утверждалось, что только хлебом и было много несогласных. Уже после смерти И.Босха католический собор утвердил причастие мирян только хлебом. Что мы видим? Нетронутый хлеб и протягивающего человека чашу из пучин.
Он просит вина, но не хлеба, и видимо, мирянин. Он уже погиб. Что было неразбавленное вино без хлеба? Православные и католики до сих пор разбавляют вино водой. В древнем мире неразбавленное вино пили варвары.
Не забудем и о символике стола. До сих пор принято не садиться на стол, а также чтобы он был убран.
Стол в христианстве связан и с престолом божьим и со столом в алтаре.
Второй человек в пучинах пробует забраться на корабль, то ли смотрит на пение центральные фигуры.
Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, [которых было] сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть. Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты?, зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.
Евангелие от Иоанна, Глава 21, стихи 11-13. Библия в Синодальном переводе.
Перевернутый кувшин может указывать как на безумство пассажиров, так и на женщин и связанное с ними сладострастие, но также и дьявола.
И о ней мы поговорим в другой раз.
Существуют также и алхимическая, и тарологическая интерпретации картины, оставленные за рамками этой статьи.
В любом случае, художник явно говорит нам о падении нравов и разложении духовенства и мирян, потере духовных ориентиров и халатности людей по отношению к религии, несдержанности в мирской жизни.
В Лувре также имеется ранняя копия картины, выполненная коричневыми чернилами по бумаге неизвестным художником.
Около 1500 года. Автор неизвестен (ранее приписывалась И.Босху). Лувр, Париж, Франция.
Мной также выполнены обзоры ещё двух картин И.Босха. Перенесены в ЖЖ будут в течении нескольких дней.
Корабль дураков что это
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Корабль дураков
Образ дурака (глупости, шута. ) чрезвычайно популярен в Средние Века. Эта тема появляется и в литературе, и в изобразительном искусстве, и не всегда под «дураком» подразумевается именно дурак, то есть человек не больших умственных способностей.
Анализируя образ дурака в средневековой культуре, М. Фуко отмечает: «Если глупость ввергает каждого в какое-то ослепление, когда человек теряет самого себя, то дурак, напротив, возвращает его к правде о себе самом; в комедии, где все обманывают и водят за нос сами себя, он являет собой комедию в квадрате, обманутый обман; на своем дурацком, якобы бессмысленном языке он ведет разумные речи. »
Поэма Себастьяна Бранта «Корабль дураков» стала истоком целого направления «литературы о дураках». Изображая вереницу дураков разных сословий и профессий, собирающихся отплыть в царство глупости. Успех «Кораблю дураков» обеспечили и иллюстрации, с самого начала, видимо, предусмотренные автором.
Титульный лист. 1549
Знаменитая картина Босха так и называется: «Корабль дураков». Ее название совпадает с поэмой Себастьяна Бранта, появившейся в 1494 г. Но смысловых перекличек с текстом Бранта здесь нет. Есть также стихотворение Якоба ван Остворенса «Голубой корабль» (1414 г.), где описана ладья с персонажами, напоминающими героев Босха. 
Если присмотреться, то можно увидеть, что корабль чуть-чуть отливает голубым, синеватым цветом. Голубой или синий цвет – это символ обмана, иногда символ супружеской измены. Это связано со старофламандской пословицей: «Набросить кому-то на голову голубой плащ», что означало изменить (см. «Фламандские пословицы»Питера Брейгеля, рис 21). И уже в XIV в. в Нидерландах зафиксировано шутовское «Братство Голубого корабля».
И вот этот голубой корабль, корабль обмана плывет в буквальном смысле без руля и без ветрил. Мачта обломана. Вместо мачты изображен куст орешника, привязанный к шесту. Орех и орешник – символы похоти. Но не только. Целый грецкий орех часто символизирует Христа. Наружная оболочка – это земная природа Иисуса, а внутреннее сладкое ядрышко – его божественная сущность. С другой стороны – разбитый грецкий орех, его скорлупа – символ похоти, точнее говоря, символ потерянной девственности. В таком виде он будет существовать до XVII в., встречаясь преимущественно в Нидерландах, а затем и в Голландии.
Фигура шута заставляла многих историков искусства усматривать связь между этой находящейся в Лувре работой Босха и книгой Себастьяна Бранта «Корабль дураков», ещё при жизни автора выдержавшей шесть изданий и переведённой на несколько языков. Вероятно, и Босх был знаком с этой сатирой, но вряд ли она послужила ему творческим стимулом — в Средние века корабль был одной из самых распространённых метафор. Знаменитая книга в переводе на голландский язык вышла в 1486 г. в Харлеме, и потому возникает искушение представить картину Босха, вероятно, читавшего её, как пародию.
Корабль дураков (картина Босха)
«Корабль дураков» (фр. La Nef des fous ) — одна из наиболее известных картин нидерландского художника Иеронима Босха. Картина была верхней частью створки несохранившегося триптиха, нижним фрагментом которой ныне считается «Аллегория обжорства и сладострастия».
Корабль традиционно символизировал Церковь, ведущую души верующих к небесной пристани. У Босха на корабле вместе с крестьянами беспутствуют монах и две монахини — явный намёк на упадок нравов как в Церкви, так и среди мирян, а из гущи листвы выглядывает сова. Монахиня играет на лютне и оба поют, а может быть пытаются схватить ртом блин висящий на шнуре, который приводит в движение человек с поднятой вверх рукой. Лютня, изображенная на полотне в виде белого инструмента с круглым отверстием посередине, символизирует вагину, а игра на ней обозначает разврат (на языке символов мужским эквивалентом лютне считалась волынка). Грех любострастия также символизируют традиционные атрибуты — блюдо с вишнями и висящий за бортом металлический кувшин с вином. Грех чревоугодия недвусмысленно представлен персонажами весёлой пирушки, один из которых тянется с ножом к жареному гусю, привязанному к мачте; другой в приступе рвоты перевесился за борт, а третий гребёт гигантским черпаком как веслом. Монах и монахиня с упоением распевают песни, не ведая, что Корабль Церкви превратился в свой антипод — Корабль Зла, без руля и ветрил влекущий души в Ад. Корабль представляет собой диковинное сооружение: мачтой ему служит живое, покрытое листьями дерево, сломанная ветка — рулём. Высказывались мнения, что мачта в виде дерева соотносится с так называемым майским деревом, вокруг которого происходят народные празднества в честь прихода весны — времени года, когда и миряне, и духовенство склонны преступать моральные запреты.
Здесь верховодит шут; по замыслу его роль — сатирическое обличение обычаев и нравов того времени. Во времена Босха «мудрость» понималась как добродетель, праведность и набожность; «глупость» была синонимом порока, греха и безбожия — фигура дурака с бубенчиками на одежде и с маской на шесте, сидящего особняком, в картине является, безусловно, знаковой. Картину, язвительно повествующую о моральной распущенности духовенства и мирян, считали и зашифрованными алхимическими знаками, и вариацией на тему масленичного «рая пьяниц» — «корабля святого Рёйнерта», на что намекают чаши с вином и перевёрнутый кувшин; её трактовали и как пессимистический взгляд на абсурдность жизни, и как астрологический образ человечества, управляемого Луной, — безвольного и неразумного.
Фигура шута заставляла многих историков искусства усматривать связь между этой находящейся в Лувре работой Босха и книгой Себастьяна Бранта «Корабль дураков», ещё при жизни автора выдержавшей шесть изданий и переведённой на несколько языков. Вероятно, и Босх был знаком с этой сатирой, но вряд ли она послужила ему творческим стимулом — в Средние века корабль был одной из самых распространённых метафор. Знаменитая книга в переводе на голландский язык вышла в 1486 г. в Харлеме, и потому возникает искушение представить картину Босха, вероятно, читавшего её, как пародию.
В Лувре хранится рисунок с одноимённым названием и композицией. Его трудно принять за эскиз или набросок: слишком велика его законченность. Возможно, лист предназначался для перевода в гравюру, например, под названием Schlaraffenschiff (Корабль лентяев).
Картина «корабль дураков», иероним босх — описание
Иероним Босх. Корабль дураков.1495-1500гг. Лувр.Париж.
«Корабль дураков». Это емкий символ, возникший в Средние века — символ безумного человечества, которое плывет без руля и без ветрил, не зная цели своего путешествия.
Композиционным построением своей картины Босх подчеркивает неустойчивость и эфемерность корабля, бессмысленность происходящего. Фигуры плоские, грубые и уродливые, напоминают гротескные маски.
Они кривляются, кричат, буйствуют, рискуя перевернуть корабль. Каждая фигура и каждый предмет имеют символическое значение и намекают на человеческие пороки: невоздержанность, разврат, пьянство, обжорство, тщеславие.
В центре картины вместе с крестьянами на корабле беспутствуют монах и две монахини — явный намёк на упадок нравов как в Церкви, так и среди мирян, а из гущи листвы выглядывает сова.
Монахиня с лютней, забыв о скромности, об обете послушания, горланит что-то развеселое и совершенно светское. Напротив нее сидит монах.
Если вы присмотритесь, то увидите, что к стволу орешника прикреплен вымпел розоватого цвета, а у основания этого вымпела изображен перевернутый полумесяц. Полумесяц – мусульманский знак, знак неверных, знак ереси, и шире – знак дьявола.
ИНТЕРЕСНАЯ ДЕТАЛЬ
Единственный дурак по профессии – шут, единственный, кому следовало бы балагурить, скоморошничать, дурачиться, ведет себя серьезней остальных. Нахохлился, отвернулся, пьет свой стакан. Его функции исполняют другие. Дурак-профессионал, оказывается чуть ли не лишним в этом мире людской глупости.
Фигура шута заставляла многих историков искусства усматривать связь между этой находящейся в Лувре работой Босха и книгой Себастьяна Бранта «Корабль дураков», ещё при жизни автора выдержавшей шесть изданий и переведённой на несколько языков.
ЧТО ХОТЕЛ СКАЗАТЬ БОСХ?
Эксцентричный и загадочный гений, Босх ясно показал уродливые, зловещие и чудовищные вещи — скрытые существа нашего внутреннего мира.
«Корабль Дураков» — не о других людях, это — о нас. Это себе мы должны задать вопрос : куда же плывет НАШ корабль?
Источники.
http://nearyou.ru/bosch/fool.html
http://bibliotekar.ru/muzeumLuvr/13.htm
http://art-assorty.ru/5395-korabl-durakov-bosch.html
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%8C_%D0%B4%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2_(%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D1%81%D1%85%D0%B0)
«Корабль дураков» картина Иеронима Босха
Картина «Корабль дураков» выполнена маслом на доске, примерно в 1495 – 1500 году. Ее размер: 33 см. 58 см. Картина находится в Лувре, в Париже.
Родившийся в семье потомственных живописцев, в городе Хертогенбосе, Босх, должно быть, изучил свое ремесло в семейной студии. Об этом известно не многое и наши знания о его развитии, как художника, основаны на изучении его картин. Он инициировал сатирический и фантастический жанр живописи, населенной монстрами и выдуманными фигурами, погруженной в североевропейские притчи, которые позже вдохновят и других художников, таких как, например, Брейгель старший. Картина «Корабль дураков» представляет собой великолепный образец мастерства Иеронима Босха.
На картине изображены 12 человек. В центре — францисканский монах и монахиня, играющая на лютне. Они сидят лицом друг к другу. Их рты широко открыты, как будто они поют, но на самом деле они, как и их товарищи, собираются откусить от блина, свисающего с мачты их маленькой лодки.
Был такой народный обычай, который заключался в поедании висящего блина, не используя рук. За ними сидят два лодочника. Один из них гребет гигантским половником, другой размахивает разбитым кувшином, надетым на его весло. Левее женщина готовящаяся ударить кувшином мужчину, который держит бутыль наполовину погруженный в воду.
На другом конце корабля, на импровизированном руле сидит шут, пьет из чаши. Ниже – мужчина, которого тошнит, склонился за борт. Мачту кораблю заменяет дерево, из кроны которого выглядывает сова. Ниже, на мачте, королевский флаг Франции с мусульманским полумесяцем. Под ним, привязанный к мачте, жареный гусь.
Радостная группа бесцельно дрейфует; обширный пейзаж на заднем плане простирается к бесконечности.
Было высказано предположение, что эта необычная сцена – интерпретация книги Корабль дураков, опубликованной в Базеле в 1494, аллегория на гуманиста Себастьяна Бранта.
Это произведение было проиллюстрировано гравюрами, изображающими заполненные дураками корабли, дрейфующие к раю глупцов, который называется Narragonia.
Это предположение многие считают ошибочным, хотя-бы потому, что в иллюстрациях к этой книге, дураки явно отличаются от дураков Босха, своими костюмами и шляпками с ушами ослов.
На картине Корабль дураков, есть только одна такая фигура (шут), и он, кажется, и разъясняет смысл картины. Вполне вероятно, что Босх изобразил людей, пьющих и плывущих невесть куда, одержимых едой и питьем.
Это сатира на духовенство тех времен и ироническая критика пьянства, которое лишает плывущих и разума и души. Монахи на переднем плане символизируют религиозных деятелей. Гнев – последствие пьянства, объясняет жест женщины, замахивающейся кувшином.
Развратное духовенство, таким образом, позволяет лодке церкви дрейфовать, пренебрегая здоровьем души и тела.
Этот аспект, представляющий собой критические замечания, провозглашенные во времена Реформации, кажется, воплощен при помощи изображения человека в воде, который висит на лодке, в то время как все остальные остаются бессознательными.
Поделись в соц. сетях:
Рекомендуем к прочтению:
Художник Иероним Босх. Картины Босха с названиями, фото.
Сад земных наслаждений. Иероним Босх.
Описание картины Иеронима Босха «Корабль дураков»
Описание картины Иеронима Босха «Корабль дураков»
Босх — мрачновато готический художник Эпохи Северного Возрождения с головой полной удивительных и странных мыслей, которые выливались на полотна гротескными и демоническими образами вкупе с нравоучительными тенденциями. В то время как Церковь считалась единственной и непоколебимой догмой, а священнослужители представителями высшей знати, Босх в открытую насмехался над ними всеми вместе взятыми.
Это наглядно можно увидеть на его картине «Корабль Дураков». Корабль — традиционный символ Церкви в древние века, наполнен разными людьми. В центре, среди народа, сидит монах и монахиня, играющая на лютне. Вместо мачты корабля растет живое дерево — Майское, вместо руля — сломанный сук.
Люди на корабле и священнослужители пьют, бесчинствуют и горланят песни. Кому-то плохо от чрезмерно выпитого вина, кто-то объедается до икоты, а кто-то настолько отупел, что гребет черпаком как будто веслом, пытаясь ускорить движение корабля. Рулевой этого корабля — шут в нелепом костюме и колпаке с бубенцами.
На весь этот шабаш, из ветвей дерева, невозмутимо взирает сова.
Картина буквально перенасыщена двузначными символами. Лютня — аллегория женского полового органа, Майское Дерево и сова — символы зла, ереси и дьявола в Средние века. Картина ясно дает понять всем, кто на нее смотрит, что будущего у этого корабля нет, т. к.
он никем не управляем, люди беспокойны и рано или поздно перевернут корабль, он медленно пойдет ко дну. Незавуалированное изображение Церкви (корабля), которая погрязла в грехе и моральном распутстве, но все же управляет людьми, абсолютно не заботясь о спасении их душ.
Все фигуры на картине вызывают антипатию, они плоские и уродливые, будто неумелые маски, а неустойчивость и эфемерность корабля подчеркивает бессмысленность всего происходящего.
Картина «Корабль Дураков» была верхней частью триптиха, который, к сожалению, не сохранился до наших дней, лишив удовольствия созерцать очередное творение смелого и прогрессивного, мрачного гения иронии и сарказма, Иеронима Босха.
(3 votes, average: 5.00
«Корабль дураков» — человеческая глупость на картине Босха
Гротескные фигуры, уродливые силуэты… что это, изображение девяти кругов ада по Данте? Нет, это настоящий корабль дураков. Но что же скрыто за преувеличенно отвратительными образами?
Иероним Босх был выдающимся нидерландским живописцем. Он родился около 1453 г. в Хертогенбосе, семья его происходила из немецкого города и была издавна связана с живописным ремеслом, так что свой первый творческий опыт Иероним Босх получил еще дома. Все начиналось с росписей в церквях.
Но круг деятельности его не ограничивался только живописью, Босх был неплох также в изготовлении гравюр и кузнечном деле. Но прославила его все же живопись, скорее даже его необычный стиль. Босх соединял в своем творчестве средневековые мотивы, фольклор, философию и метафоричность.
На полотнах его часто можно встретить чудищ, множество гротескных фигур и огромное количество отсылок и символов, помогающих раскрыть замысел, заложенный в картине.
Одной из самых широко известных работ Босха является его «Корабль дураков». Казалось бы, что значит это название? Его придумал не сам Босх. Как известно, в конце 15 века, когда, как предполагается, писалась эта картина, времена были неспокойные. Начиналась эпоха протестантизма и лютеранства.
В языке того времени существовал особый термин – корабль. Так называли церковь, а если точнее, то в самом здании церкви есть часть, которая называется кораблем, именно в ней сидят молящиеся. И этот корабль церкви должен направлять людей и направляться Богом, творцом.
Согласно другой средневековой традиции, образ корабля в море обозначал жизненный путь человечества, полный трудностей. Здесь и заложен смысл картины, в этом и состоит проблема.
Корабль дураков обозначает грешное человечество, которое либо плывет неведома куда, либо стоит на месте, причем уже так давно, что корабль даже пророс деревом. Именно поэтому корабль с дураками, а, следовательно, и всех людей не ожидает ничего хорошего.
Ничего не известно о том, как Босху пришла идея написания этой картины и о том, как он, собственно, ее писал.
Но, раз уж мы перешли непосредственно к изображению картины, то давайте поподробнее рассмотрим ее. На жалком суденышке без рулевого предаются греховным развлечениям глупые и уродливые существа. Мы видим здесь монаха и монахинь, которые фривольно горланят песни, параллельно соревнуясь в излюбленном на ярмарках развлечении – нужно укусить хлеб, подвешенный на веревке.
Это аллегория на обжорство и чревоугодие. Монахиня играет на лютне, которая является инструментом, предназначенным для исполнения любовных арий. Кроме того, можно заметить несколько и других символов ведения не самого аскетичного образа жизни. Вишни на тарелке и кувшин с вином – знаки искушения и сладострастия.
Перевернутый месяц на розоватом вымпеле – знак неверных и ереси.
Композицией фигур на картине Босх показывает нам эфемерность и жуткую неустойчивость всего корабля. Веселящаяся компания его вот-вот перевернет. Таким способом художник дает нам понять, насколько бессмысленно все происходящее.
Как вы уже, наверное, поняли, корабль этот символизирует церковь. Церковь, которая пришла в упадок и так уверовала в свою непоколебимость и нерушимость, что позабыла все свои принципы и учения. Церковь погрязла в грехах.
Монахи, которые купались в роскоши, ничего при этом не делая, были на виду у людей. Никто даже не пытался скрываться. Корабль дураков – это воплощение дурости, и того, что тогда церковь вела людей не в Рай, а на погибель.
Единственный дурак по профессии на корабле – шут. В те времена многие богачи держали при себе юродивых или дурачков-шутов, потому что только они могли говорить правду, и только их слушали.
Шут – единственный, кому позволительно веселиться и дурачиться. Но ему нет места среди этой клоунады, он отвернулся и одиноко сидит со своим стаканом.
Именно этими его действиями Босх доносит до нас правду и суть.
Эта картина полна аллегорий и явственно намекает нам на царящее в те времена безбожие. И, безусловно, она является одной из самых знаковых и важных картин в творчестве Босха.
Художник осуждает человеческую глупость сурово и безжалостно. В своих работах он высмеивает пороки, но это скорбный смех.
Ведь мы все плывем на этом корабле, мы все подвержены тем же грехам и порокам, что и герои картины.
Не многим удавалось достичь такого мастерства в передаче смысла и эмоций, как удалось Босху. Его по праву можно называть отцом жанровой живописи в европейском искусстве.
Сейчас картина «Корабль дураков» находится в Парижском Лувре. По количеству желающих приобщиться к прекрасному ей, безусловно, не победить «Мона Лизу» да Винчи, но зато да Винчи не тягаться с Босхом в метафоричности.
«Корабль дураков», явственно вскрывающий жуткие вещи, сокрытые глубоко в темных уголках человеческих душ, навсегда останется для нас напоминанием о том, что нужно не забывать следить за тем, куда держит курс наш корабль.
«Корабли дураков»
Такой приём можно встретить, например, у Даниэля Дефо, Джонатана Свифта, Агаты Кристи, Жюль Верна и других. Но тема такой изоляции персонажей своих произведений для обозначения людских пороков будоражит умы многих уже на протяжении ни одной сотни лет.Это создание «Корабля дураков»Символ – человечество, плывущее на ковчеге-корабле – весьма благодатный.
Дураками прозывались в средневековой европейской традиции просто порочные и греховные люди.Замкнутое пространство корабля, обыватели, превращающиеся в варваров, – символ нашего общего гигантского ковчега. Представление о «кораблях» широко распространилось еще во время средневековья.
Существовали образы «Корабль господен» и «Корабль дьявола», олицетворявшие доброе и злое начала. Эти понятия имели обобщающий смысл: праведники и грешники находятся, соответственно, на своих кораблях.
Ведь всё человечество плывёт через море Времени на одном общем «Корабле». Мы все, кто больше, кто меньше, подвержены тем же порокам, что и «дураки». Мы едим, пьём, обманываем, играем в глупые игры. Тем временем наше судно дрейфует бесцельно.
«Корабль Дураков» — не о других людях, это — о нас. Это себе мы должны задать вопрос : куда же плывет НАШ корабль?
Мир погружен, отвергнут богом,Кишат глупцы по всем дорогам.Жить дураками им не стыдно,Но узнанными быть обидно«Что делать?» — думал я.
«Нагруженный под завязку, что твое блюдо, до краев полное вишни, корабль дураков застыл на лужайке моря. И хотя легкий бриз развевает флажок на мачте, море – зеленое и спокойное, точно сад. Корабль – это скорее утлая лодчонка, и даже не лодка, а так, непонятного свойства посудина с еще живым деревом вместо мачты.
В его пышной кроне засел чудной вахтенный (чудной, потому что сова; да и сама сова тоже чудная, потому что и с клювом, и со ртом). И немало еще несуразиц на этом неправильном корабле: вместо руля – деревянный черпак, команды нет и в помине, а пассажиры явно не приспособлены к мореходному делу.
Вот вся честная компания (в произвольном порядке): трое певцов-горлопанов, бесстыдник-купальщик, блюющий пропойца, храпящий пропойца, пьяная баба, обжора, монах, шут и монашка с лютней.
Корабль дураков. Грегори Норминтон.
Компания, надо сказать, разношерстная. Давно ли они собрались вместе? Все указания на Время отсутствуют. Время, кажется, отсутствует тоже. Здесь всегда – полдень, если судить по свету.
Можно предположить, что тепло, но и Погоды тут нет.Этот унылый застой, это настырное однообразие – как все нудно и скучно.
Чем они развлекают себя, эти люди? Что они здесь делают? Сидят, стоят и лежат, перегибаются через борт, тянутся приподнявшись на цыпочках, плещутся в море.
Да, это понятно. Но что они здесь делают?»
Кто такой Тед Качинский? Тед Качинский – профессор математики, объявивший войну человечеству. В 1971 году он покинул цивилизацию и поселился в лесах штата Монтана в самодельной хижине, питаясь добытыми охотой кроликами, выращенными скудными овощами и собранными кореньями.
ФБР искало его 18 лет и дало ему кличку Unabomber (от «UNiversities and Airlines BOMbings» — «УНиверситетов и Авиакомпаний БОМбардировки»). Тед хотел парализовать общество, целясь в его самые уязвимые узлы, системы коммуникации, транспорта и научные объекты.
Общество объявило его Сатаной, сделала из него врага номер 1, монстра, способного уничтожить любого. 3 апреля 1996 года Тед был арестован, благодаря тому, что его опознал собственный брат.
Сейчас он отбывает 4 пожизненных срока в федеральной тюрьме ADX Florens в Колорадо, принадлежащей к разряду supermax, это один из наиболее охраняемых объектов в США.Тедом написано несколько статей, «Манифест Унабомбера» или «Индустриальное общество и его будущее», рассказы, из которых наиболее известным является «Корабль дураков».
«Как-то раз капитан корабля и его помощники так высоко возомнили о самих себе и о своем мастерстве, и до того преисполнились спеси, что разум их помутился. Они взяли курс на север и плыли вперед, пока им не стали встречаться на пути айсберги и опасные льдины, но и тогда они продолжали держать курс на север, посреди предательских вод, с тем только, чтобы предоставить себе возможность еще блистательнее отличиться в деле морского искусства.
По мере того, как судно прибавляло и прибавляло градусы широты, пассажирам становилось все неуютнее. Они стали ссориться между собой и жаловаться на условия, в которых им приходилось жить…………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Корабль же все плыл и плыл на север, и спустя какое-то время попал в затор между двумя айсбергами и все утонули.»
«Корабль дураков » — это образ не сегодняшний, образ с традицией.Но оказался затребован в наше время.О «Корабле дураков» написано множество песен»
Пьяный ветер, волны — быки,В трюмах крысы и мрак.Наш корабль ведут дуракиНа фальшивый маяк.Дураки! Дураки! Дураки!Ярко светит красный фонарьВ бухте у Сатаны,Ждет давно безумный корабльЗуб огромной скалы.
Дураки! Дураки! Дураки!Скалы, эй! Скалы, эй! Скалы, эй, Берегись!Дуракам на всё наплевать,Им неведом закон,Брошен руль и мачты скрипят,Под ударами волн.Дураков нам не вразумитьИ не взять на испуг,Прежде чем добычу делить,Оглянитесь вокруг.
Дураки! Дураки! Дураки!
Скалы, эй! Скалы, эй! Скалы, эй! Берегись!
Пепел На Ветру. Корабль Дураков. Я Не Хочу Войны
Иероним Босх. Корабль дураков
Иероним Босх (1450-1516)
Корабль дураков. 1495—1500
La Nef des fous
Доска, масло. 58 × 33 см
Лувр, Париж
«Корабль дураков», часто встречающийся в литературе и искусстве образ, – аллегория стремления к достижению материальных целей в ущерб духовным. Эта картина может служить своеобразным титульным листом, выражающим суть всего творчества Босха, в котором сатира стала мощным средством выражения размышлений художника о человеке и мире.
Возможно, при создании этой картины (первоначальное название ее нам неизвестно) Босх вдохновлялся сатирической поэмой Себастьяна Бранта «Корабль дураков», которая рассказывает, как корабль с дураками отчалил в Страну Дураков. Это своеобразная энциклопедия времени, в которой описывается более ста видов проявления глупости.
Иероним Босх (1450-1516)
Корабль дураков. 1495—1500
Фрагмент
Художник осуждает человеческую глупость с суровостью и безжалостностью. В его исполнении нравоучительные темы зазвучали столь своеобразно и натуралистично, что Босха по праву можно считать основоположником жанровой живописи в европейском искусстве.
Согласно средневековой литературной традиции, образ корабля в море — метафора, означающая жизненный путь, полный опасностей: море всегда представлялось грозящим кораблекрушением. Картина Босха дает более глубокое толкование образа. Его «Корабль дураков» — олицетворение грешного и неразумного человечества, не ведающего, куда ему плыть, и именно поэтому обреченного на гибель.
На утлом суденышке предаются греховным развлечениям глупые и безобразные существа. Корабль плывет неведомо куда. Обе мачты поросли листвой. Пустой сосуд, держащийся на копье, и вымпел с полумесяцем — знаки ереси.
Корабль плывет без рулевого, главные здесь — монах и монахиня, горланящие непристойные песни. В руках у монахини — лютня, инструмент, предназначанный для любовных песен.
Прямо у ртов этой пары подвешен пирог, от которого без труда можно откусить. На тарелке — вишни (знак искушения).
Пища сама просится к ним в рот, в то время как над ними человек с превеликими трудами лезет по мачте за птичьей тушкой.
Иероним Босх (1450-1516)
Корабль дураков. 1495—1500
Фрагмент
Иероним Босх (1450-1516)
Корабль дураков. 1495—1500
Фрагмент
Иероним Босх (1450-1516)
Корабль дураков. 1495—1500
Фрагмент
В зрелищах того времени главную идею происходящего до зрителей доносил шут. На картине Босха он, сгорбившись, сидит с чашей вина в руке, как бы иллюстритуя строчки из «Корабля дураков» Бранта: «А спился там — пошел на дно… Таких встречали вы и сами: колпак на каждом с бубенцами!»
Иероним Босх (1450-1516)
Корабль дураков. 1495—1500
Фрагмент
Иероним Босх (1450-1516)
Корабль дураков. 1495—1500
Фрагмент
Иероним Босх (1450-1516)
Корабль дураков. 1495—1500
Фрагмент
Иероним Босх (1450-1516)
Корабль дураков. 1495—1500
La Nef des fous
Доска, масло. 58 × 33 см
Лувр, Париж
Морозова О.В. Галерея гениев. Босх. 2008
Иероним Босх «Корабль дураков». Описание картины
Иероним Босх — один из уникальных художников своего времени, его знаменитые полотна содержат столько загадок и шифров, что даже мы, современники, еще не в силах разгадать все, что хотел донести до нас этот фламандец. Его манера написания разительно отличалась от творчества его современников эпохи Возрождения. Он не уделял внимания реалистичности изображения человеческих тел, игре света и тени, цветовой колоритуре.
Босх был целиком сосредоточен на выражении своих религиозных мыслей и христианской наполненности картин. Чего стоит его триптих «Сад земных наслаждений».
Кажущаяся на первый взгляд нелепица так точно и достоверно отражает ту картину мира, которая складывалась в людских головах в средневековую мрачную эпоху.
При всей своей уникальности и творческой деятельности фламандский живописец прожил всю жизнь в одном городе, под названием Хердогенбос, скончавшись 66 лет от роду.
Голландцы поставили своему великому земляку памятник на родине. Его любили за манеру написания и технику раскрытия и прочтения библейских заповедей, за то, что он умел раскрыть людям, не умеющим читать, величие христианства, обрисовывал кару за грехи и и высмеивал людские пороки.
Одним из самых знаменитых полотен считается «Корабль дураков» — полагают, что это часть триптиха, вернее ее верхняя часть. Нижний фрагмент носит имя «Аллегории обжорства и сладострастия».
Картина была верхней частью створки несохранившегося триптиха, нижним фрагментом которой ныне считается «Аллегория обжорства и сладострастия»
По анологии со всеми полотнами, в качестве корабля выступает Церковь, которая ведет верующих на небесную пристань.
Однако, Босх умудрился высмеять церковнослужителей, изобразив беспутствующего монаха в компании двух монахинь. Это изображение показывает, как упали нравы ортодоксальной Церкви.
В руках монахини лютня, вокруг нее миряне, все поют или хватают ртами блин, который спускается сверху на веревке.
Босх. Корабль дураков
Лютню традиционно считали женским началом, а то, что она находится в руках монахини, подразумевает разврат в монастырях. Помогают убедиться в смысле описанного и другие символы – тарелка с вишнями на столе и привязанный к борту графинчик, наполненный вином. За всем этим следит сова, которая спряталась в лиственной гуще.
Далее за развратом недвусмысленно высмеивается и грех чревоугодия — вот один дурак висит за бортом, борясь с приступами тошноты от обжорства; вся компания сплоченно сидит за столом, а у одного персонажа в руке вместо весла гигантская ложка.
Все полотно отображает видение того, что корабль, наполненный дураками, становится кораблем Зла. Вместо мачты – живое дерево с зеленой кроной, рулем служит сломанная ветка. И идет этот диковинный корабль, никем и ничем неуправляемый прямиком в Ад.
Босху удалось передать аморальность в облике действующих персонажей, которые восседают под майским деревом на корабле, предвкушая время, когда отступают моральные запреты. Книгу с тем же названием Босх вряд ли читал, но подоплека и суть одна. Картину признали цельным смысловым произведением, и она находится в постоянной экспозиции в Парижском Лувре.
Автор сочинения: Волкова Элла
Корабль дураков
Корабль дураков. И.Босх.
Годы создания: 1490-1500 гг.
Иероним Босх»Корабль дураков»
1495-1500гг. доска, масло.
Очередная работа Босха в которой он высмеивает Церкву и всё лицемерную околоцерковную «тусовку».
Корабль — традиционный символ Церкви, наполнен разными людьми. В центре, среди народа, сидит монах и монахиня, играющая на лютне. Вместо мачты корабля растет живое дерево — Майское, вместо руля — сломанный сук. Люди на корабле и священнослужители пьют, безчинствуют и горланят песни.
Кому-то плохо от чрезмерно выпитого вина, кто-то объедается до икоты, а кто-то настолько отупел, что гребёт черпаком как будто веслом, пытаясь ускорить движение корабля. Рулевой этого корабля — шут в нелепом костюме и колпаке с бубенцами.
На весь этот шабаш, из ветвей дерева, невозмутимо взирает сова.
Полотно буквально перенасыщено двузначными символами. Лютня — аллегория женского полового органа, Майское Дерево и сова — символы зла, ереси и дьявола в Средние века.
Картина ясно даёт понять всем, что будущего у этого корабля нет, т. к. он никем не управляем, люди беспокойны и рано или поздно перевернут корабль, он медленно пойдет ко дну.
Незавуалированное изображение Церкви, которая погрязла в грехе и моральном распутстве, но все же управляет людьми, абсолютно не заботясь о спасении их душ. Все фигуры на картине вызывают антипатию, они плоские и уродливые, будто неумелые маски, а неустойчивость и эфемерность корабля подчеркивает бессмысленность всего происходящего.
«Корабль дураков» был верхней частью триптиха, который не сохранился, а нижним фрагментом считается «Аллегория чревоугодия и сладострастия»
Иероним Босх «Корабль дураков» (1500). Доска, масло. 58 х 33 смMusée du Louvre, Paris, France
Картина была верхней частью створки несохранившегося триптиха, нижним фрагментом которой ныне считается «Аллегория обжорства и сладострастия».
Корабль традиционно символизировал Церковь, ведущую души верующих к небесной пристани. У Босха на корабле вместе с крестьянами беспутствуют монах и две монахини — явный намёк на упадок нравов как в Церкви, так и среди мирян, а из гущи листвы выглядывает сова.
Монахиня играет на лютне и оба поют, а может быть пытаются схватить ртом блин висящий на шнуре, который приводит в движение человек с поднятой вверх рукой. Лютня, изображенная на полотне в виде белого инструмента с круглым отверстием посередине, символизирует вагину, а игра на ней обозначает разврат (на языке символов мужским эквивалентом лютне считалась волынка).
Грех любострастия также символизируют традиционные атрибуты — блюдо с вишнями и висящий за бортом металлический кувшин с вином.
Грех чревоугодия недвусмысленно представлен персонажами весёлой пирушки, один из которых тянется с ножом к жареному гусю, привязанному к мачте; другой в приступе рвоты перевесился за борт, а третий гребёт гигантским черпаком как веслом.
Монах и монахиня с упоением распевают песни, не ведая, что Корабль Церкви превратился в свой антипод — Корабль Зла, без руля и ветрил влекущий души в Ад. Корабль представляет собой диковинное сооружение: мачтой ему служит живое, покрытое листьями дерево, сломанная ветка — рулём.
Высказывались мнения, что мачта в виде дерева соотносится с так называемым майским деревом, вокруг которого происходят народные празднества в честь прихода весны — времени года, когда и миряне, и духовенство склонны преступать моральные запреты.
Здесь верховодит шут; по замыслу его роль — сатирическое обличение обычаев и нравов того времени. Во времена Босха «мудрость» понималась как добродетель, праведность и набожность; «глупость» была синонимом порока, греха и безбожия — фигура дурака с бубенчиками на одежде и с маской на шесте, сидящего особняком, в картине является, безусловно, знаковой.
Картину, язвительно повествующую о моральной распущенности духовенства и мирян, считали и зашифрованными алхимическими знаками, и вариацией на тему масленичного «рая пьяниц» — «корабля святого Рёйнерта», на что намекают чаши с вином и перевёрнутый кувшин; её трактовали и как пессимистический взгляд на абсурдность жизни, и как астрологический образ человечества, управляемого Луной, — безвольного и неразумного.
Фигура шута заставляла многих историков искусства усматривать связь между этой находящейся в Лувре работой Босха и книгой Себастьяна Бранта «Корабль дураков», ещё при жизни автора выдержавшей шесть изданий и переведённой на несколько языков.
Вероятно, и Босх был знаком с этой сатирой, но вряд ли она послужила ему творческим стимулом — в Средние века корабль был одной из самых распространённых метафор. Знаменитая книга в переводе на голландский язык вышла в 1486 г.
в Харлеме, и потому возникает искушение представить картину Босха, вероятно, читавшего её, как пародию.