крыма что это для крещения
Общее прошлое: как князь Владимир воевал в Крыму
Знание своей истории — это не только вопрос образованности и культуры. Это еще и необходимый фундамент для создания общего будущего людей, живущих в одной стране. РБК совместно с Вольным историческим обществом продолжает цикл публикаций о главных событиях, ставших поворотными в нашей общей истории — истории России.
Символ веры
В этом году наша страна как «церковно-государственный праздник» масштабно отмечала 1000-летие со дня кончины князя Владимира, крестителя Руси. Были торжественные приемы, освящение храмов и часовен, многочисленные конференции, фестивали и даже «масштабное шествие св. мощей кн. Владимира по городам Святой Руси».
Российское военно-историческое общество собирается возводить огромный памятник князю в Москве. После скандала место для него перенесли с Воробьевых гор на Боровицкую площадь. Закладной камень был привезен из летописной Корсуни — средневекового Херсона, где великий князь принял крещение. О Херсоне (Корсуни), расположенном на территории современного Севастополя в Крыму, говорилось как о «русском Вифлееме», «колыбели православия», духовном и сакральном центре России.
Мотивы крещения князя понятны: ему было необходимо укрепить только что созданное единое государство, включая свою власть, и придать ему новый международный статус, войти в единую семью христианских народов. В то время еще не было разделения церквей на православную и католическую, существовала единая христианская «кафолическая» церковь. Поэтому выбор был сделан из политических соображений. Перспектива обладать такой же безграничной властью, как византийский император, и образ сказочно богатой по сравнению с западными государствами того времени Византии сыграли, по всей видимости, главную роль в выборе киевского князя.
Однако, открывая школьные и вузовские учебники, читатель обнаруживает разные, зачастую прямо противоположные версии обстоятельств крещения князя, включая место и время. Какой уж там «единый учебник»!
Корсунь или Киев?
Два основных источника дают противоположные ответы. В летописи «Повесть временных лет» сказано, что в 6496 году от сотворения мира, то есть в 988 году по современному летоисчислению, князь Владимир пошел с войском на Корсунь, взял город и там крестился. Другой древнерусский литературный источник — «Память и похвала князю Владимиру» Иакова Мниха сообщает, что после крещения Владимир прожил 28 лет, на второй год после крещения он ходил к днепровским порогам, а на третий взял Корсунь. Получается, что Владимир крестился в Киеве, то есть в 987 году, и только через два года после этого взял Корсунь. Чему верить?
Обратимся к «Повести временных лет». Исследователи пришли к выводу, что существующий текст является результатом соединения нескольких более ранних произведений, сопровождавшихся многочисленными правками и вставками. Исходными были тексты, условно названные исследователями «Сказание о начале Руси» и «Сказание о русских князьях X века». Последний текст представлял собой рассказ о выборе веры и, видимо, завершался описанием крещения Владимира в Киеве. Однако в дальнейшем текст подвергся нескольким кардинальным изменениям. Это произошло в 70-х и 90-х годах XI века и в начале XII века.
В своде 1070-х годов описание крещения Владимира в Киеве было заменено «корсунской легендой», содержащей описание крещения в Корсуни. Скорее всего, существовал один общий источник, в котором описывалось крещение Владимира в Киеве. Сведения из него отразили «Память и похвала» Иакова Мниха. Параллельно имела хождение «корсунская легенда», вошедшая в конце концов в «Повесть временных лет». Возникает вопрос: почему автор свода 1070-х годов (Никон? ) выбрал как достоверный именно корсунский вариант?
«Корсунская легенда» — сложное переплетение реальных исторических фактов и фольклорной традиции. Важнейшими являются сведения, касающиеся самого города. Они конкретны и подтверждены археологами. К ним относятся, например, указание «и стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города», сообщение о крещении Владимира в церкви, стоящей на месте «посреди града, где торг делают корсуняне», объявление местоположения «Владимировой палаты», которая «стоит с края церкви и до наших дней», и царицыной палаты — «за алтарем».
Кроме того, автору «корсунской легенды» известно, что Владимир поставил церковь в Корсуни на горе, которую корсуняне насыпали посреди града из земли, служившей Владимиру для насыпи во время осады, и церковь эта «стоит и до сего дне». Эти сведения не оставляют сомнения в адекватном отражении топографии византийского Херсона. Следовательно, именно «корсунская легенда» отражает реальную ситуацию захвата города князем Владимиром.
Сопоставление письменных источников, включающих русские, византийские, восточные, с данными археологии дают следующую картину осады Корсуни и крещения Владимира.
В Византии 14 сентября 987 года полководец Варда Фока поднимает мятеж против императора Василия II. Начинается политический кризис, связанный с борьбой за трон. Киевский князь Владимир видит трудности империи, и у него возникает желание разграбить богатый византийский город Корсунь. Флот Владимира появляется под стенами в конце марта 988 года. Осада сопровождалась пожарами, следы которых выявлены при раскопках, и закончилась до 16 декабря 988 года. В захваченном Херсоне Владимир получает просьбу императора Василия II о помощи.
Киевский князь выдвигает ответное требование — жениться на сестре византийских императоров. Но это невозможно без крещения Владимира. Тот не против: оба условия были выполнены. Киевский князь принимает крещение, помогает новому родственнику подавить мятеж и возвращает Херсон Византийской империи: все равно у киевского князя не было ресурсов, чтобы удержать город. Собственно, крещение князя Владимира в Корсуни, видимо, произошло в день Богоявления 6496 года от сотворения мира, что соответствует 7 января 989 года.
Крым наш
Исследования показали, что нет убедительных данных о налаженных торговых, культурных и паломнических связях Киевской Руси с Корсунью ни до, ни после похода туда князя Владимира. Вместе с тем очевиден «корсунский мираж»: слава Корсуни как источника христианства и святынь была на Руси устойчивой. Само слово «корсунский» стало синонимом слов «замечательный», «превосходный», «редкий», «искусный», а имя города стало до известной степени «эпическим», утратив точный географический смысл. Реальную Корсунь (Херсон), существовавшую до середины XV века, на Руси представляли слабо. Это и понятно: центром сакральной топографии христианского мира был Иерусалим — именно туда направлялись потоки русских паломников. Другим центром их притяжения становится Афон.
Концепция «сакральной Корсуни» и «русского Афона» возникает значительно позже — примерно в середине XIX века, во время Крымской войны, и имеет выраженный политический подтекст. К 900-летию крещения Руси в Херсонесе над древним христианским храмом, принятым за место крещения Владимира, был воздвигнут Владимирский собор.
Вот уже более двух веков события, связанные с крещением Владимира, дают поводы как для научных дискуссий, так и для идеологических манипуляций. В начале XXI века Крым в очередной раз стал территорией раздора, а история завоевания Корсуни князем Владимиром вновь стала актуальной.
Вольное историческое общество (ВИО) было создано в 2014 году, объединив историков и специалистов социальных и гуманитарных наук, которые считают необходимым противостоять фальсификациям истории последнего времени и готовы бороться за честь профессионального научного сообщества. За год деятельности ВИО многократно выступало с критикой решений властей. Так, оно выступило в поддержку профессора МГИМО Андрея Зубова, уволенного за критику российской внешней политики в отношении Украины. Также был открыто поддержан академик Юрий Пивоваров, обвиненный в халатности в связи с пожаром в ИНИОНе. Критике со стороны ВИО неоднократно подвергались и высказывания министра культуры Владимира Мединского, который выступал за пропаганду мифов советского времени, а также заявил, что историки и архивисты должны заниматься «тем, за что государство им платит деньги, а не осваивать смежные профессии».
Что такое крыжма для крещения? Крыжма для крещения ребенка своими руками
Значение Таинства Крещения
В христианской вере есть семь Таинств, во время которых на человека нисходит Божья благодать. Бытует мнение, что все эти священнодействия – Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причастие (Евхаристия), Священство (Рукоположение), Помазание (Елеосвящение) и Таинство брака – были установлены самим Иисусом Христом. Они призваны изменить внутренний мир человека, а не его внешнюю оболочку.
Одним из самых важных событий в жизни каждого человека является Таинство Крещения
Первое и самое важное священнодействие в христианской вере – это Таинство Крещения. Считается, что данное действие присоединяет христианина к сообществу верных. В процессе выполнения этого священного действия принято трижды (в некоторых конфессиях однократно) погружать ребенка в воду. Если происходят крестины взрослого человека, то погружение в воду заменяют обливанием. Во время совершения Таинства священник читает установленные молитвословия.
Где купить крыжму
Интернет-магазин «Молочные берега» предлагает крестильные атрибуты собственного производства. Чтобы подобрать максимально подходящую модель для мальчика или девочки, необходимо предварительно:
У нас вы сможете подобрать модели для мальчика в более сдержанном стиле. Например, с аккуратной печатью на уголке. Для девочки предлагаются изделия, украшенные более богато, но при этом полностью сохраняется соответствие традициям.
Заказать крыжму в магазине «Молочные берега» могут жители Москвы и других городов. Цена доставки зависит от условий транспортной доставки. Уточнить всю интересующую информацию по особенностям выбора одежды и аксессуаров для Крещения можно в телефонном режиме или, обратившись к нам через e-mail, директинстаграм@molochnye_berega.ru.
Набор на Крещение
Крестильный набор состоит из нескольких обязательных элементов:
Крест может быть эмалевым, стеклянным, деревянным или металлическим. Сегодня все большее предпочтение отдают крестикам из серебра или золота. Драгоценные металлы сохраняют форму длительное время. Носят крест на длинной цепочке или кожаном шнурке. Длина должна быть такой, чтобы сам крестик можно было спрятать под одеждой. Собственно, отсюда и пошло название – нательный.
Обратите внимание, что купленные вне Божьего храма кресты нужно предварительно освятить. Данная процедура не требует оплаты, но вы можете определить цену на свое усмотрение. Деньги идут на пожертвование или восстановление церкви.
Полный комплект крестильного наряда
Что такое крыжма
Крыжмой для крещения принято называть полотенечко или небольшого размера покрывальце, в которое заворачивают ребенка после погружения в воду. Раньше использовали отрез чистой белой ткани. Современные крыжмы могут отличаться размерами, цветом, материалом, декоративными элементами.
Крыжма, олицетворяющая чистоту и невинность, должна быть белоснежного цвета. Хотя нынче встречаются и другие оттенки. Обязательный элемент крестильного атрибута – вышитый крест. Наличие креста является главным свидетельством духовности данного одеяния или лоскута материи.
Что это такое?
Крыжма для крещения являет собой простой отрез ткани, новую пеленку, полотенце или даже одежду, желательно белого цвета. Известно, что она символизирует чистоту и безгреховность человека. Именно таким является ребенок, впервые посетивший православный храм после своего рождения. Сейчас есть возможность купить готовую крыжму, выполненную из качественных натуральных материалов и с соответствующей символикой, а можно пошить ее самому или заказать в ателье. Главным символом православия является крест, потому желательно, чтобы он присутствовал на крыжме. Это станет отличительным элементом, который будет свидетельствовать о духовности данного лоскута ткани или одеяния.
Для многих родителей очень важно, чтобы все было не только правильно, но и красиво. Фото- и видеофиксация таинства крещения сейчас не запрещена, потому все стремятся сохранить заветные кадры, чтоб показать их ребенку в будущем. Ведь крещение — это праздник, который случается только один раз в жизни. Но выбор связан не только с визуальной эстетикой, на самом деле крыжма для крещения имеет большое значение.
Рекомендации по выбору
Традиционно крестильный наряд приносит на крещение крестная. Однако строгих религиозных и духовных правил в этом вопросе не существует. Купить или сделать покрывальце могут как крестные, так и родители.
Современный выбор крестильных атрибутов очень богат и разнообразен. Предлагаем вашему вниманию некоторые полезные советы и рекомендации, которые, возможно, пригодятся во время выбора изделия.
Размер
Размер крестильного покрывала зависит от возраста ребенка. Так, самыми распространенными вариантами считаются:
Крыжма должна полностью укрывать ребенка. Для самых маленьких предпочтительны изделия с уголками-капюшонами – малыш чувствует себя тепло и комфортно в них.
Белый цвет символизирует божественное начало. По этой причине крыжму отшивают преимущественно из белоснежных тканей. Но нередко встречаются варианты молочного, кремового, бежевого и жемчужного оттенков. Для мальчиков часто покупают светло-голубого или небесного тона покрывальца, для девочек – сиреневого и розового.
Крыжму отшивают преимущественно из белоснежных тканей
Ткань
При выборе материала нужно отдать предпочтение мягким, гигроскопичным, экологически безопасным тканям с антибактериальными свойствами и качествами. К наиболее удачным вариантам относят следующие виды материи:
Многие производители отшивают крестильные одежды из атласа. Но атлас нельзя назвать практичной и удобной материей. Ткань сильно пропитывается водой, ребенку будет холодно и не комфортно.
Отделка
Декорировать крестильное одеяние или покрывало можно кружевами, атласными лентами, гипюровыми вставками, бахромой, бантами и т. д. Один из самых частых вариантов отделки – это вышивка. Чаще всего вышивают православные крестики, христианскую символику, ангелов, цветы или разнообразные орнаменты. Допускается вышивка серебряными, золотыми, розовыми, синими и другими нитками.
Махровая
Именная
С вышивкой и декоративной отделкой
Как выбрать крыжму для крещения ребенка
Разнообразие крыжм в нашем магазине велико, поэтому важно определиться со следующим:
Для подросших детей старше 3-х лет уместнее купить полотенце большого размера, чтобы вытереть им стоящего ребенка, или специальную простынку, чтобы он мог в нее завернуться. Младенцев до года зимой крестные родители принимают в полотенце с капюшоном-уголком или утепленную крыжму, чтобы малыш не простудился, а летом – в тонкую кружевную пеленку.
При выборе учитывайте, что при хранении крестильного набора пеленка не займет много места, в отличие от объемного махрового полотенца.
Крестильные крыжмы, полотенца и пеленки для мальчиков и девочек отличаются цветом вышивки. Для мальчиков в основном используются голубой, синий, зеленый, серый цвета. Вышивка для девочек выполняется в розовом, персиковом, сиреневом и иногда даже голубом Богородичном цвете. Молочный, бежевый, золотой и серебряный – универсальны для любого пола, а белый цвет – это просто классика в вышивке на крестильных принадлежностях.
Хранение крыжмы
Существует поверье, что крестильная крыжма, рубашка или платье обладают особыми магическими свойствами. Еще наши предки верили, что данный атрибут защищает от дурного глаза и болезней. Если ребенок заболел, то его можно укрыть крыжмой и протереть лицо священной водой.
Продать или подарить крестильную одежду – потерять свое счастье. Такое поверье можно услышать от наших прародителей.
Хранить крестильное покрывало нужно в отдельном от остальных (повседневных) вещей месте. Идеальный вариант – спрятать за иконами. Чтобы изделие не состарилось, рекомендуется использовать пошитый из простой хлопковой ткани чехол. Стирать крыжму нельзя, поскольку после крестин на ней остаются капли миро.
Крыжму для крещения необязательно покупать. Ее можно сделать своими руками. Особенно красиво и интересно смотрятся махровые белоснежные покрывала с вышитым именем ребенка.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Как сшить крестильное полотенце своими руками?
Обряд крещения – таинство, которое должен пройти каждый православный человек. Готовиться к нему нужно заранее. Есть необходимые атрибуты, которые должны присутствовать в обязательном порядке: нательный крестик, крестильное полотенце, свеча и икона. Без них не обходится ни один обряд.
Для чего нужно крестильное полотенце?
Крестильное полотенце (крыжма, или риза) – белая пеленка или ткань, в которую заворачивают ребенка после окунания в купель. Она обязательно должна быть светлых тонов, так как означает чистоту и непоколебимость перед Богом.
Как правило, крестильное полотенце в храм приносит будущая крестная мама и презентует его в качестве подарка. В современном обществе сложилась традиция покупать крыжму в магазине. Но ранее считалось, что она должна быть выполнена своими руками. Тогда в нее переходили и светлые мысли крестной матери. Обязательным украшением являлась вышивка. Это были неяркие орнаменты на религиозные темы (крестик, ангел, храм и другие).
Главным условием являлось то, чтобы шила крыжму именно будущая крестная, а не мама. В народе говорилось, что от сильной любви к своему чаду родная мать может сглазить малыша. Поэтому она и не присутствовала в церкви во время обряда.
Правильно выбираем ткань
Если вы решили сшить крестильное полотенце своими руками, прежде всего нужно правильно подобрать ткань. Самый распространенный вариант – лен и хлопок. Данные ткани практичные, хорошо впитывают влагу, прекрасно смотрятся, на них легко вышить рисунок.
Если обряд происходит в холодное время года, желательно остановить свой выбор на махре, и сделать крестильное полотенце с капюшоном (специальным кармашком для головы ребенка). Такая крыжма будет хорошо впитывать влагу, в ней ребенок не замерзнет. Единственный нюанс – крестильное полотенце махровое придется украшать с помощью дополнительных элементов. Это могут быть специальные нашивки в виде крестиков, ангелов-хранителей и других. Вышить орнамент на такой ткани не удастся.
Также популярен атлас. Выбирая его, стоит знать, что он практически не впитывает воду и обладает охлаждающим эффектом. Ребенок в такой крыжме, вероятнее всего, замерзнет даже летом. Если уж очень хочется ризу, выполненную из атласа, необходимо позаботиться о внутреннем слое ткани из хлопка.
Главное правило при выборе ткани для крестильного полотенца – учитывать время года. Для летних месяцев идеальными будут ситец, лен, хлопок. Для холодной погоды подойдет махра.
Шьем крыжму самостоятельно
Чтобы сшить крестильное полотенце махровое, вам понадобятся:
Теперь главное — определиться с размером. Если малыш новорожденный, будет достаточно крыжмы 75 х 75 см, взрослым детям — 100 х 100 см.
Вырезаем квадрат, исходя из вышеперечисленных параметров. Не забудьте сделать припуск с каждой стороны. Будет достаточно одного сантиметра.
Если решили делать крестильное полотенце с уголком, необходимо выполнить закругление с одной стороны. Подойдет обычный диск. Приложите его к крыжме и обведите. Вырежьте по контуру, приметайте предварительно сделанный уголок. Чтобы не были видны швы, по периметру пришейте ленты.
Выполняя крестильные полотенца для мальчиков, лучше использовать уголки голубого цвета. Такая крыжма будет выделяться и красиво смотреться на фотографиях.
Декорирование
Украшая полотенца для крещения, важно помнить, что они должны содержать сдержанные церковные орнаменты, не быть слишком наляпистыми и вычурными. В последнее время популярны крестильные полотенца с вышивкой. Как правило, выполняются они нитками золотого или серебряного цвета.
Если нет возможности сделать вышивку, рекомендуется купить готовые аппликации и нашивки, которые продаются в магазинах фурнитуры. Крепятся они довольно просто, с помощью клеевого пистолета или горячего утюга.
В моду входит украшение жемчугом, стразами, бисером. Но стоит помнить о безопасности малыша, который может проглотить бусину. Поэтому такое украшение лучше не применять.
Интересные факты
Во время обряда батюшка освящает крыжму, и после того как ребенка достают из купели, заворачивают в нее. Есть несколько поверий, связанных с крестильным полотенцем:
В качестве заключения
При подготовке к обряду крещения еще раз обратите внимание на важные моменты:
Крым как «сакральная Корсунь». Миф и реальность
Специально для Крым.Реалии
Миф о Крыме как «первичной купели крещения» и «духовном истоке» России занимает особое место в нашем изложении. Дело не только в том, что он – последний по времени возникновения, но и в том, что родился он на наших глазах, имеет точную привязку к дате и конкретного родителя – самого Владимира Путина. Благодаря деконструкции мифа о пресловутой «сакральной Корсуни» мы можем увидеть процесс формирования и прочих исторических мифов.
«Здесь древний Херсонес, где принял крещение святой князь Владимир. Его духовный подвиг – обращение к православию – предопределил общую культурную, ценностную, цивилизационную основу, которая объединяет народы России, Украины и Белоруссии».
«Ведь именно в Крыму, в Херсонесе, крестился князь Владимир, а потом крестил Русь. Изначально первичная купель крещения России – там.
И Херсонес – это же что? Это Севастополь. Вы представляете, какая связь между духовным истоком и государственной составляющей, имея в виду борьбу за это место: и за Крым в целом, и за Севастополь, за Херсонес? По сути, русский народ много веков борется за то, чтобы твердой ногой встать у своей исторической духовной купели».
Следует отметить несколько важных моментов. Во-первых, от абстрактной риторики о «духовном подвиге» президент РФ перешел к «точному» обозначению Крыма в целом и Херсонеса в частности как «первичной купели крещения» и «духовного истока» России. Во-вторых, нынешний Владимир в одностороннем порядке «приватизировал» совершенный древним Владимиром «духовный подвиг» крещения, приписав его исключительно «русскому народу». Концепция «духовного истока» России в Крыму так понравилась президенту, что он повторил ее в своем декабрьском послании российскому парламенту.
«В Крыму… находится духовный исток формирования многоликой, но монолитной русской нации и централизованного Российского государства. Ведь именно здесь, в Крыму, в древнем Херсонесе, или, как называли его русские летописцы, Корсуни, принял крещение князь Владимир, а затем и крестил всю Русь…
И именно на этой духовной почве наши предки впервые и навсегда осознали себя единым народом. И это дает нам все основания сказать, что для России Крым, древняя Корсунь, Херсонес, Севастополь имеют огромное цивилизационное и сакральное значение. Так же, как Храмовая гора в Иерусалиме для тех, кто исповедует ислам или иудаизм».
Этот пассаж замечателен двумя составляющими. Во-первых, соединением в одном предложении словосочетаний «древняя Корсунь» и «сакральное значение» – видимо, для усиления эффекта «исконности», а во-вторых, сравнением Корсуни по значению с Храмовой горой. Позже конструкция «сакральная Корсунь» стала мемом и зажила отдельной жизнью.
Интересно, что тезис о Крыме как «истоке многоликой, но монолитной русской нации» может быть интерпретирован в обратную сторону – о России как творце «народа Крыма», что было сделано в «Методических рекомендациях для школ Российской Федерации по проведению уроков и внеклассных мероприятий, посвященных воссоединению России».
«Именно в границах России завершилось формировалось полиэтничного, поликультурного и поликонфессионального народа Крыма, воля которого столь отчетливо была проявлена в последних событиях».
Правда, что это за «народ Крыма», и чем он отличается от народа той же Кубани, неясно. Кстати, что Надинский в 1951 году, что Мединский в 2015-м были очень сдержаны в характеристике похода Владимира на Херсонес, упомянув лишь распространенное заблуждение о личном крещении киевского князя в этом городе. Никаких «купелей» и «истоков» в их сочинениях не выявлено. А вот Николай Стариков четко уловил тенденцию.
«Сын Святослава князь Владимир в 987 году совершил поход на Корсунь (Херсонес), овладев городом. Где и принял крещение. Это историческое событие повлияло на всю последующую историю России, поэтому Севастополь несет в себе еще и особый духовный смысл для нашего государства».
Правда, после начала российской военной операции в Сирии акценты российской государственной пропаганды сместились – и теперь уже эта страна была объявлена «духовным истоком» России, причем прямо в ущерб Херсонесу! Но, несмотря на такие кульбиты, «духовный» аргумент в пользу «российского Крыма» по-прежнему сохраняет свое значение.
Миф о «купели» и «истоке» примечателен тем, что каждый из его тезисов является псевдонаучным, а для опровержения большинства из них не нужны специальные знания по истории. Разберем их по пунктам.
1. Согласно п. 1 ст. 14 Конституции России,
«Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».
Уже одного этого должно было быть достаточно, чтобы закрыть всякие разговоры об особой духовной ценности Крыма для РФ – религия не может определять политику светского государства. Впрочем, кто и когда воспринимал всерьез российскую конституцию?
2. 19 августа 2013 года (до путинской «сакральной Корсуни») лишь 25% россиян правильно ответили на вопрос «При каком правителе произошло крещение Руси?». А согласно исследованию 17 марта 2016 года лишь 58% россиян согласились с тем, что «В Херсонесе, расположенном на территории Крымского полуострова, были заложены основы самосознания русского народа», притом, что 21% отвергли это утверждение.
В общем, миф хоть и показывает положительную динамику, но полностью умами жителей РФ не овладел.
3. Князь Владимир не принял крещение в Херсонесе. Уже больше ста лет среди историков достигнут консенсус относительно того, что князь крестился еще до похода на Крым – либо в 987 году, либо в январе 988 года. По мнению Владимира Петрухина,«…летом 987 г. в Киев должно было явиться посольство во главе с митрополитом Феофилактом… с предложением Владимиру руки принцессы Анны в обмен на крещение и предоставление военной помощи империи. Крещение Владимир, как уже говорилось, мог принять в Киеве на рождественские праздники, включавшие и день Василия Великого (1 января) – святого покровителя императора и новокрещеного князя, принявшего царственное имя «Василий», – и собственно праздник Крещения».
Относительно места крещения идут дебаты: был ли это сам Киев, или Василев (нынешний Васильков), – но это едва ли важно. Главное, что поход на Херсонес был сугубо политическим мероприятием и никак не был связан с духовными исканиями князя Владимира.
И кстати, вопреки повсеместно распространенному мнению, отраженному даже в школьных учебниках, Херсонес был взят киевскими войсками отнюдь не в 988 году, а летом следующего года.
И выглядит просто чудом, что российскому президенту никто из консультантов не сообщил еще два бесспорных факта из жизни древней Руси. Во-первых, что бабка Владимира княгиня Ольга приняла христианство в столице Византии Константинополе, а во-вторых, что столетием раньше в том же месте тот же обряд прошел киевский князь Аскольд. В общем, чем нынешний Стамбул не «купель России»? И не пора ли по этому поводу там появиться «зеленым человечкам»?
5. Владимир не мог «обратиться к православию» по той простой причине, что окончательный раскол Восточной (точнее, Восточных) и Западной христианской церкви оформился лишь в 1054 году. И хотя даже в 10 веке разница между Папой Римским и Константинопольским патриархом была очевидной, «обращение к православию» в случае с Владимиром – недопустимое передергивание.
Да и вообще наши летописи, передающие обстоятельства принятия крещения Русью, созданы уже после церковного раскола, а потому сильно грешат предубежденностью против западного христианства как такового.
6. Ну а что касается сравнения Херсонеса с Храмовой горой, то тут лучше диакона Андрея Кураева и не скажешь.
«Совмещение слов «храмовая гора», «ислам» и «иудаизм» вовсе не дает в результате хоть что-то обнадеживающее. Совсем наоборот, это сразу отсылает нас к тяжелейшему, многовековому и неразрешимому конфликту…
Для православного христианина (и даже уже – для русского православного христианина) никаких таких обязанностей перед Корсунью церковными уставами не предусмотрено. В православии вообще нет обязательных мест для паломничества. А те места, что наиболее привлекательны для христианина, находятся много дальше Крыма: на Афоне или на Святой Земле. Причем паломники, что брели и ехали к ним в 18-19 веках, в Крым вообще не заходили. Да и внутри самой православной Российской Империи тот же Киев с его святыми пещерами, мощами и иконами был много привлекательнее, чем руины Херсонеса».
Итак, христианство на территории России появилось до Владимира, а сам он крестился не в Херсонесе, так что Крым не является ни «первичной купелью», ни «духовным истоком» современной Российской Федерации.
Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции