многие ученые считают что средние века заканчиваются
Какие даты считают концом Средневековья и почему?
Вариантов полно. Часто говорят про 1492 год с его открытием Америки, хотя я лично бессилен понять эту логику. Так же недоумеваю я по поводу 1453 (падения Константинополя) или каких-то сугубо национальных вещей вроде битвы при Босворте. Более адекватен вариант с 1517 годом — началом Реформации, в нём хотя бы прослеживается некая логика. Хотя странно отмечать тут именно её начало, а не конец.
Не забудем и популярную концепцию Долгого Средневековья, которую продвигали серьёзные историки (тот же Ле Гофф) и за которой реально стоят аргументы. По ней Средние века продолжаются и в XVIII веке, вплоть аж до Великой французской революции. Этот вариант особенно популярен во Франции (неудивительно) и очень приветствовался в СССР (по идеологическим причинам). Сейчас в российской медиевистике от него в основном отошли. Очень спорный подход, но право на жизни имеет. Уж как минимум это аргументированнее, чем 1492 год.
Лично я придерживаюсь также достаточно популярного мнения, что Средневековье заканчивается в 1648 году с подписанием Вестфальского мира — черта, за которой церковь окончательно теряет свою важную роль во всех аспектах жизни Европы (что является как раз одной из ключевых черт Средних веков), за которой начинается формирование государств и наций в современном понимании, быстрое разложение всего, что осталось от феодализма.
А вообще прямо точная дата тут не так важна, всё же процесс неоднороден по Европе. Обычно медиевистами достаточно условного представления, что этот период закончился где-то в конц XV — первой половине XVII веков. Смотря как именно вопрос рассматривать и для чего.
6 причин, по которым Средневековье не было таким уж тёмным временем, как принято считать
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
1. Термин «Тёмные века» возник в поздний период, благодаря учёным, которые слишком предвзято относились к Древнему Риму
Это произошло после того как германские племена завоевали Римскую империю. На всей территории они уничтожили римские традиции, заменив их своими. Негативный взгляд на эту эпоху сформировался под влиянием сохранившихся текстов того времени. Такие авторы, как святой Иероним, святой Патрик, Григорий Турский и прочие были просто зациклены на Риме. Именно благодаря им всё стало рассматриваться в исключительно дурном свете.
Отчасти они были правы, ведь были утеряны многие инновации. Уровень грамотности упал в сравнении с Древним Римом. Но сказать, что наука и образование не развивались, нельзя. Учёные эпохи Возрождения, как например, Петрарка, обрисовывали Рим и Древнюю Грецию, как верх человеческих достижений во всех областях. Они бесконечно романтизировали это безвозвратно ушедшее время и полностью отвергали настоящее. Многие писатели и философы тех времён просто не замечали великих лидеров, научных достижений и шедевров искусства, живя прошлым.
2. Церковь заняла место Римской империи и стала самой могущественной силой в Европе
Когда пал Рим, в Европе не было властной централизованной политической структуры, которая могла бы заменить его. Исключение составил лишь короткий период правления Карла Великого. Но свято место пусто не бывает. Таким институтом власти стала церковь. Своё главенствующее место ей удалось занять благодаря развитию монашества. Это движение родилось в 3 веке, его родоначальником был Антоний Египетский. Период наибольшего расцвета монашества пришёлся на 10-13 века.
Все монархи того времени имели тесные взаимоотношения с церковью. Власть полностью опиралась на религиозные институты. В это время значительно вырос авторитет Римской католической церкви в лице пап. Короли и королевы не могли ничего решать без их одобрения. В отличие от времён Римской империи ни о какой монополизации власти правителями речи не шло. Мощный рычаг влияния в лице церкви нёс вполне позитивные последствия. Ограничение королевской власти, а позже принятие Великой хартии вольностей и рождение английского парламента – стали важными вехами в мировой истории.
3. Рост монашества имел важные последствия для более поздних западных взглядов и формирования ценностей
Доминирование церкви в раннем средневековье было основной причиной, по которой более поздние учёные заклеймили этот период как «непросвещённый». Особенно ярко это было описано исследователями протестантской Реформации в 16 веке и эпохи Просвещения в 17 и 18 веках. Эти историки считали, что в этот период церковь оказывает тормозящее воздействие на научный и интеллектуальный прогресс. Они писали о том, что религиозное благочестие полностью подавляет науку и искусство. Но это совсем не было правдой. Раннехристианское монашество поощряло грамотность. При монастырях были школы, где люли обучались различным наукам. Многие средневековые церковники были не только покровителями разных искусств, но и сами были талантливыми художниками, писателями, учёными.
Одним из наиболее влиятельных монахов раннего средневековья был Бенедикт Нурсийский (480-543гг.). Он основал великое аббатство Монтекассино. Его главным правилом, своего рода конституцией, стал письменный кодекс для бенедиктинцев. Он устанавливал стандарты существования и организации для монастыря и общины. Этот свод правил ограничивал власть аббата. Кроме того, Бенедикт говорил, что праздность — это враг души. Монах считал, что все духовные лица должны заниматься всеми видами труда: физическим, интеллектуальным и духовным. Кодекс Бенедикта стал образцом для большинства западных монастырей. Всё это на столетия опередило знаменитые протестантские догмы о трудовой этике.
4. Раннее средневековье было временем подъёма сельского хозяйства
До раннего средневековья процветание сельского хозяйства Европы в значительной степени ограничивалось югом. Там были в основном песчаный и рыхлые почвы. Их легко было возделывать простеньким примитивным плугом. С остальными землями было тяжело. Они почти никак не возделывались. Изобретение тяжёлого плуга, который мог глубоко вспахивать тяжёлую глинистую почву, изменило всё. К 10 веку сельское хозяйство Северной Европы полностью изменилось, весьма активно развиваясь. Ещё одной ключевой инновацией того времени стала сбруя, которую надевали на шею и плечи лошади. Она помогала правильно распределить нагрузку. Лошади оказались намного сильнее и эффективнее быков. Сбруя произвела настоящую революцию как в сельском хозяйстве, так и в развитии передвижения человека. В это же время стали использовать металлические подковы.
Кроме этого, в средние века имело место такое явление, как «тёплый период». Тогда тёплая хорошая погода преобладала. Учёные считают что в сочетании с ключевыми достижениями в области сельскохозяйственных технологий, это отлично способствовало бурному скачку в развитии сельского хозяйства в те века.
5. В исламском мире были достигнуты большие успехи в науке и математике
В исламском мире, напротив, прогресс шёл семимильными шагами. Они сделали большой скачок в развитии математики и других наук. В основном это произошло благодаря тому, что на востоке использовали древнегреческие научные тексты, переведённые на арабский. Впоследствии латинский перевод «Сводной книги по расчётам путем завершения и уравновешивания» персидского астронома и математика 9 века аль-Хорезми познакомил Европу с алгеброй. Открыв первые систематические решения подобных задач, линейных и квадратных уравнений. Система аль-Хорезми подарила науке слово «алгоритм».
6. Каролингское Возрождение пережило бурный расцвет искусства, литературы, архитектуры и науки
Карл, сын Пепина Короткого, унаследовал франкское королевство вместе со своим братом Карломаном, когда Пипин умер в 768 году. Несколько лет спустя скончался Карломан. На своё тридцатилетие Карл получил над всем королевством абсолютный контроль. Истории он известен как Карл Великий или Большой. Этот король вёл многочисленные войны с мусульманами в Испании, баварцами и саксами в северной Германии и лангобардами в Италии. Это, в свою очередь, привело к расширению франкской империи. Как представитель первого германского племени, исповедующего католицизм, Карл Великий серьёзно относился к распространению веры. В 800 году Карл был коронован Папой Львом III в качестве «императора римлян». В конце концов, это превратилось в титул императора Священной Римской империи.
Карл Великий был бесконечно горд носить этот титул. Он старался делать всё для развития сильного государства. Король поощрял возрождение и развитие архитектуры в римском стиле. Монарх продвигал образовательную реформу и обеспечивал сохранение классических латинских текстов.
Ключевым достижением правления Карла Великого было введение стандартного почерка, известного как каролингский миниатюрный шрифт. Благодаря таким нововведениям, как пунктуация, регистр и интервалы между словами, он произвёл подлинную революцию в сфере чтения и письма. Было упрощено производство книг и других документов.
Династия Каролингов просуществовала слишком короткое время. Бесценное же наследие на века обеспечило твёрдую основу для позднего культурного возрождения. Книги, школы, учебные программы и пособия, методы обучения, отношение к науке — всё это было достижениями «тёмных» веков.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
1. Что такое Средние века?
Несколько тысячелетий продолжалась история Древнего мира. С падением в конце V века Западной Римской империи ей на смену пришла новая эпоха всемирной истории, продолжавшаяся до конца XV века. Эту тысячелетнюю эпоху принято называть Средними веками или Средневековьем.
- Среди учёных существуют и другие мнения о том, когда закончилось Средневековье. Так, довольно широко распространена точка зрения, что Средневековье завершилось в середине XVII века.
Название «Средние века» сначала кажется немного странным: почему века— «средние»? Понятно, что сами люди того времени не могли считать, что живут в Средние века. Для того чтобы возникло такое название, на смену этой эпохе должна была прийти следующая. В XV—XVI веках многие образованные люди восхищались достижениями античности, а века, наставшие вслед за падением Рима, считали временем культурного упадка, когда не создавалось ничего ценного, а лишь разрушалось наследие Греции и Рима.
Теперь же, как полагали, наступает новая эпоха, когда античность возрождается. А в промежутке между античностью и своим временем видели лишь дикость и суеверия, нашествия и войны, когда даже говорить по-латыни почти разучились. Вот это тысячелетие они и стали называть «Средние века».
Оклад Евангелия. Германия Х в.
В самом этом названии была заложена отрицательная оценка Средневековья, у которой и позже находились сторонники. Так в истории закрепился образ «тёмных веков», времени бесконечных войн, разрушений, жестокости. Даже сейчас иногда можно услышать определение «средневековый» в значении «дикий», «жестокий», «невежественный». Действительно, жестокости и невежества тогда хватало — как, впрочем, и в любую другую эпоху.
Но отметим другое. Средние века были временем трудолюбивых крестьян, благородных рыцарей, мудрых государей, вдохновенных поэтов. В Средние века люди строили величественные соборы, писали замечательные книги, совершали великие открытия. Прекрасного и мудрого в той эпохе было ничуть не меньше, чем в любой другой. И потому учёные давно уже отказались от однобокого представления о Средневековье как о чём-то только плохом или только хорошем. Ведь в то время, как и в любое другое, добро и зло, свет и тень были неотделимы друг от друга.
Средневековые стены испанского города Авила
Среди историков нет согласия в вопросе о том, можно ли распространять понятие «Средние века» и определение «средневековый» за пределы Западной и Центральной Европы (только по отношению к которым они первоначально применялись). С одной стороны, развитие каждой части света имеет неповторимые черты, и такого Средневековья, какое было в Европе, не было ни в Азии, ни в Африке, ни в Америке. С другой стороны, в их развитии были и важные общие черты. Поэтому многие учёные считают, что и Восток имел своё Средневековье, которое по времени совпало со Средневековьем западным.
Рогир ван дер Вейден. Триптих семьи Брак. Фрагмент. Пейзаж. Около 1452 г.
Эпоха Средневековья оказалась намного короче, чем уже известная вам эпоха Древнего мира. Но всё же тысячелетие — это долгий срок, в течение которого в жизни людей произошли важные перемены. Чтобы лучше понимать их, историки выделяют в Средневековье три периода. Сначала на руинах античности постепенно складывается новое устройство общества. Это — раннее Средневековье, длившееся с конца V по конец XI века. Затем наступает этап расцвета Средневековья. Зрелое Средневековье продолжалось более двух столетий, примерно до начала XIV века. Наконец, XIV—XV века — это позднее Средневековье, его «осень», преддверие той эпохи, которая пришла ему на смену, — Нового времени.
Тысячелетняя эпоха Cредневековья
Что называют Средневековьем?
Понятием «Средневековье», или «Средние века», обозначается примерно тысячелетний период истории человечества между Древним миром и Новым временем. Надо сказать, что в самом Средневековье это понятие не было известно. Средневековый человек не знал, что он живет именно в «Средние века». В то время историю мира делили на два больших периода: древнее, то есть языческое, и новое, то есть христианское время. Словосочетание «Средние века» было впервые использовано итальянскими гуманистами XIV века, восторгавшимися античной культурой и пытавшимися ее возродить. Столетия, начиная с падения Римской империи до времени, в котором они сами жили, гуманисты иронично называли «Средними веками» – временем невежества и варварства. Современные ученые не разделяют такого пренебрежительного отношения к Средневековью, но, тем не менее, сам этот термин и поныне широко используется.
Страница из хроники XV века.
Увеличенная иллюстрация из той же хроники.
Современные историки об эпохе Средневековья
Средневековье – пасынок истории
Средневековье – пасынок истории, историческая память обошлась с ним несправедливо. «Средний век» (medium aevum) – безвременье, разделяющее две славные эпохи истории Европы, средостенье между античностью и ее возрождением, перерыв в развитии культуры, провал, «темные столетия» – таков был приговор гуманистов, закрепленный просветителями, так судили и в XIX веке, противопоставляя динамичное Новое время «застойному», «косному» Средневековью. Но ведь и ныне, когда хотят назвать какое-либо общественное или духовное движение реакционным, отсталым, не задумываясь прибегают к штампу – «Средневековое».
Арон Гуревич. Категории средневековой культуры. Москва, 1972
Святая Радегунда (иллюстрация из книги XI века).
Жившая в VI веке принцесса Тюрингии и королева франков была одной из первых женщин германского происхождения, которая получила образование. Радегунда не смирилась с навязанным ей несчастливым замужеством, а основала в Пуатье женский монастырь. Он стал одним из крупнейших культурных центров своего времени.
Средневековье и современность
Голландский историк Йохан Хейзинга об отличительных чертах средневековья по сравнению с современностью:
Бедствиям и обездоленности неоткуда было ждать облегчения, в ту пору они были куда мучительнее и страшнее. Болезнь и здоровье рознились намного сильнее, пугающий мрак и суровая стужа зимою представляли собой настоящее зло. Знатностью и богатством упивались с большей алчностью и более истово, ибо они гораздо острее противостояли вопиющей нищете и отверженности. Подбитый мехом плащ, жаркий огонь очага, вино и шутка, мягкое и удобное ложе доставляли то громадное наслаждение, которое впоследствии, быть может благодаря английским романам, неизменно становится самым ярким воплощением житейских радостей. Все стороны жизни выставляются напоказ кичливо и глупо. Прокаженные вертели свои трещотки и собирались на процессии, нищие вопили на папертях, обнажая свое убожество и уродство.
Йохан Хейзинга. Осень Средневековья. Перевод с нидерландского. Москва, 1995
На картине немецкого художника Ганса Гольбейна «Послы» (1533) изображены два дипломата, которые прибыли ко двору английского короля Генриха VIII. Их окружают музыкальные инструменты, а также предметы, связанные с астрономией и другими науками. Все это указывает на то, что они – образованные люди. Перед послами изображен причудливо искаженный человеческий череп. Значение этого символа неизвестно до сих пор.
Дополнительно о картине можешь посмотреть видео на английском языке: Khan Academy.
Средневековье – детство Западного мира
Таким образом, изучая Средневековье, мы изучаем свое детство, как врач, пытающийся выяснить состояние нашего здоровья, задает нам вопросы о нашем детстве.
Умберто Эко. Путешествия в гиперреальность. 1986
Иллюстрация апреля из молитвенника герцога Беррийского (1416). На переднем плане изображена пара из высшего сословия, которая обменивается обручальными кольцами. На заднем плане – принадлежащий герцогу Дурданский замок.
многие ученые считают что средние века заканчиваются
6 причин, по которым Средневековье не было таким уж тёмным временем, как принято считать
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
1. Термин «Тёмные века» возник в поздний период, благодаря учёным, которые слишком предвзято относились к Древнему Риму
Это произошло после того как германские племена завоевали Римскую империю. На всей территории они уничтожили римские традиции, заменив их своими. Негативный взгляд на эту эпоху сформировался под влиянием сохранившихся текстов того времени. Такие авторы, как святой Иероним, святой Патрик, Григорий Турский и прочие были просто зациклены на Риме. Именно благодаря им всё стало рассматриваться в исключительно дурном свете.
Отчасти они были правы, ведь были утеряны многие инновации. Уровень грамотности упал в сравнении с Древним Римом. Но сказать, что наука и образование не развивались, нельзя. Учёные эпохи Возрождения, как например, Петрарка, обрисовывали Рим и Древнюю Грецию, как верх человеческих достижений во всех областях. Они бесконечно романтизировали это безвозвратно ушедшее время и полностью отвергали настоящее. Многие писатели и философы тех времён просто не замечали великих лидеров, научных достижений и шедевров искусства, живя прошлым.
2. Церковь заняла место Римской империи и стала самой могущественной силой в Европе
Когда пал Рим, в Европе не было властной централизованной политической структуры, которая могла бы заменить его. Исключение составил лишь короткий период правления Карла Великого. Но свято место пусто не бывает. Таким институтом власти стала церковь. Своё главенствующее место ей удалось занять благодаря развитию монашества. Это движение родилось в 3 веке, его родоначальником был Антоний Египетский. Период наибольшего расцвета монашества пришёлся на 10-13 века.
Все монархи того времени имели тесные взаимоотношения с церковью. Власть полностью опиралась на религиозные институты. В это время значительно вырос авторитет Римской католической церкви в лице пап. Короли и королевы не могли ничего решать без их одобрения. В отличие от времён Римской империи ни о какой монополизации власти правителями речи не шло. Мощный рычаг влияния в лице церкви нёс вполне позитивные последствия. Ограничение королевской власти, а позже принятие Великой хартии вольностей и рождение английского парламента – стали важными вехами в мировой истории.
3. Рост монашества имел важные последствия для более поздних западных взглядов и формирования ценностей
Доминирование церкви в раннем средневековье было основной причиной, по которой более поздние учёные заклеймили этот период как «непросвещённый». Особенно ярко это было описано исследователями протестантской Реформации в 16 веке и эпохи Просвещения в 17 и 18 веках. Эти историки считали, что в этот период церковь оказывает тормозящее воздействие на научный и интеллектуальный прогресс. Они писали о том, что религиозное благочестие полностью подавляет науку и искусство. Но это совсем не было правдой. Раннехристианское монашество поощряло грамотность. При монастырях были школы, где люли обучались различным наукам. Многие средневековые церковники были не только покровителями разных искусств, но и сами были талантливыми художниками, писателями, учёными.
Одним из наиболее влиятельных монахов раннего средневековья был Бенедикт Нурсийский (480-543гг.). Он основал великое аббатство Монтекассино. Его главным правилом, своего рода конституцией, стал письменный кодекс для бенедиктинцев. Он устанавливал стандарты существования и организации для монастыря и общины. Этот свод правил ограничивал власть аббата. Кроме того, Бенедикт говорил, что праздность — это враг души. Монах считал, что все духовные лица должны заниматься всеми видами труда: физическим, интеллектуальным и духовным. Кодекс Бенедикта стал образцом для большинства западных монастырей. Всё это на столетия опередило знаменитые протестантские догмы о трудовой этике.
4. Раннее средневековье было временем подъёма сельского хозяйства
До раннего средневековья процветание сельского хозяйства Европы в значительной степени ограничивалось югом. Там были в основном песчаный и рыхлые почвы. Их легко было возделывать простеньким примитивным плугом. С остальными землями было тяжело. Они почти никак не возделывались. Изобретение тяжёлого плуга, который мог глубоко вспахивать тяжёлую глинистую почву, изменило всё. К 10 веку сельское хозяйство Северной Европы полностью изменилось, весьма активно развиваясь. Ещё одной ключевой инновацией того времени стала сбруя, которую надевали на шею и плечи лошади. Она помогала правильно распределить нагрузку. Лошади оказались намного сильнее и эффективнее быков. Сбруя произвела настоящую революцию как в сельском хозяйстве, так и в развитии передвижения человека. В это же время стали использовать металлические подковы.
Кроме этого, в средние века имело место такое явление, как «тёплый период». Тогда тёплая хорошая погода преобладала. Учёные считают что в сочетании с ключевыми достижениями в области сельскохозяйственных технологий, это отлично способствовало бурному скачку в развитии сельского хозяйства в те века.
5. В исламском мире были достигнуты большие успехи в науке и математике
В исламском мире, напротив, прогресс шёл семимильными шагами. Они сделали большой скачок в развитии математики и других наук. В основном это произошло благодаря тому, что на востоке использовали древнегреческие научные тексты, переведённые на арабский. Впоследствии латинский перевод «Сводной книги по расчётам путем завершения и уравновешивания» персидского астронома и математика 9 века аль-Хорезми познакомил Европу с алгеброй. Открыв первые систематические решения подобных задач, линейных и квадратных уравнений. Система аль-Хорезми подарила науке слово «алгоритм».
6. Каролингское Возрождение пережило бурный расцвет искусства, литературы, архитектуры и науки
Карл, сын Пепина Короткого, унаследовал франкское королевство вместе со своим братом Карломаном, когда Пипин умер в 768 году. Несколько лет спустя скончался Карломан. На своё тридцатилетие Карл получил над всем королевством абсолютный контроль. Истории он известен как Карл Великий или Большой. Этот король вёл многочисленные войны с мусульманами в Испании, баварцами и саксами в северной Германии и лангобардами в Италии. Это, в свою очередь, привело к расширению франкской империи. Как представитель первого германского племени, исповедующего католицизм, Карл Великий серьёзно относился к распространению веры. В 800 году Карл был коронован Папой Львом III в качестве «императора римлян». В конце концов, это превратилось в титул императора Священной Римской империи.
Карл Великий был бесконечно горд носить этот титул. Он старался делать всё для развития сильного государства. Король поощрял возрождение и развитие архитектуры в римском стиле. Монарх продвигал образовательную реформу и обеспечивал сохранение классических латинских текстов.
Ключевым достижением правления Карла Великого было введение стандартного почерка, известного как каролингский миниатюрный шрифт. Благодаря таким нововведениям, как пунктуация, регистр и интервалы между словами, он произвёл подлинную революцию в сфере чтения и письма. Было упрощено производство книг и других документов.
Династия Каролингов просуществовала слишком короткое время. Бесценное же наследие на века обеспечило твёрдую основу для позднего культурного возрождения. Книги, школы, учебные программы и пособия, методы обучения, отношение к науке — всё это было достижениями «тёмных» веков.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Переломный момент в истории: действительно ли мы живем в самую важную для Земли эпоху
Сейчас, возможно, самый значимый период в истории цивилизации. И дело не в пандемии коронавируса или напряженной политической обстановке, а в том, что происходящее в нашем веке может обусловить судьбу человечества на следующие несколько тысяч или даже миллионов лет. Мы живем в переломную эпоху, утверждают философы. О том, так ли это на самом деле и что это значит для нас, рассуждает журналист BBC.
Мысль о том, что от ныне живущих людей зависит судьба всех следующих поколений, принадлежит философу Дереку Парфиту.
«В истории человечества наступил поворотный момент, — писал он в своей книге „О важном“. — Благодаря научным открытиям и техническим изобретениям последних двух столетий мир сейчас развивается как никогда стремительно. В ближайшем будущем мы получим возможность влиять не только на окружающую среду, но и на жизнь наших потомков».
Гипотеза о поворотном моменте истории вновь оказалась в центре внимания, когда в прошлом году философ Уильям Макаскилл из Оксфордского университета опубликовал ее углубленный анализ на популярном форуме, посвященном эффективному альтруизму — социальному движению, использующему факты и доказательства для определения наиболее действенных способов сделать мир лучше.
Читайте также
Этот пост породил множество комментариев, статей и подкастов других ученых, поэтому Макаскилл решил включить посвященную Парфиту статью в свою книгу.
Как написала Келси Пайпер из издания Vox Future Perfect, дискуссия вокруг гипотезы о поворотном моменте в истории — это нечто большее, чем абстрактный философский спор. Ее цель — определить приоритеты человечества.
В пользу гипотезы о поворотном моменте истории
Чтобы понять всю важность данного вопроса, обратимся сначала к аргументам в пользу того, что настоящий период в истории человечества — переломный.
— В наше время существует повышенный риск самоуничтожения и нанесения непоправимого ущерба планете
Многие ученые сходятся в этом мнении. Как говорит британский королевский астроном Мартин Рис:
«Земля существует на протяжении вот уже 45 миллионов столетий. Но наш век — особенный. Впервые в истории будущее планеты находится в руках одного вида».
Ему вторит и коллега Макаскилла Тоби Орд, утверждающий, что сегодня наша сила намного превосходит нашу мудрость. Орд не случайно назвал свою недавнюю книгу «Пропасть: экзистенциальная угроза и будущее человечества».
Мы стоим на краю пропасти, откуда нам открывается вид на зеленые поля — наше светлое будущее. Но чтобы добраться до них, мы сначала должны преодолеть смертельную опасность. Один неверный шаг — и случится непоправимое.
Орд оценивает вероятность самоуничтожения человечества в этом веке как 1 к 6.
— Многие исследователи считают, что в нашем веке будет разработан сложный искусственный интеллект, который затем быстро эволюционирует и превратится в суперинтеллект
Дальнейшая судьба человечества в таком случае будет зависеть либо от целей и нужд самого суперинтеллекта, либо от намерений тех, кто первым им завладеет. Продвинутый ИИ может быть использован как на благо цивилизации, так и для искоренения инакомыслия.
Не все разделяют такие мрачные прогнозы. Хотя вероятность наихудшего сценария крайне мала, следующие десятилетия могут определить ход событий будущих столетий. Именно поэтому многие ученые и эффективные альтруисты решили посвятить себя решению этических вопросов, связанных с ИИ.
— Воздействие человека на климат и окружающую среду может иметь далеко идущие последствия
«До настоящего момента самой значимой вехой в истории человечества был переход к голоцену, сделавший возможной аграрную неолитическую революцию, — говорит Люк Кемп из Кембриджского университета. — Люди в течение тысячелетий жили в узкой климатической нише. Этот век покажет, сможем ли мы в ней остаться».
— Относительная молодость нашей цивилизации
Чем моложе цивилизация, тем больше вероятность, что сформировавшиеся в ходе ее развития особенности и ценности сохранятся в дальнейшем. Сегодняшнюю цивилизацию можно сравнить с ребенком, который будет вынужден пронести приобретенный в ближайшее время положительный и отрицательный опыт через всю оставшуюся жизнь.
Однако, как мы увидим позже, молодость нашей цивилизации также можно использовать как аргумент в пользу того, что происходящее в нашем веке не будет иметь решающего значения.
В таком случае возникает вопрос: не значит ли это, что предыдущие поколения жили в поворотный момент истории? Ведь в эпоху палеоцена или на заре аграрной революции один неверный шаг тоже мог положить конец цивилизации.
По словам Макаскилла, в истории человечества было несколько поворотных моментов, но ни один из них не имел настолько далеко идущие последствия, как нынешний. Охотники и собиратели, например, не осознавали своего влияния на далекое будущее и не имели возможности выбрать иной путь.
В понимании Макаскилла, влиятельность подразумевает осознанность и возможность выбрать любой из множества путей.